第一百九十五章 腦洞大開（2/2）
也就是說，鎮元子根本就不擔心人參果樹被毀掉，除非他有辦法復原，不然不會這麼淡定！
在鎮元大仙跟孫悟空鬥法的過程中，鎮元子多次向孫悟空強調一件事，那就是還果樹，而且都是笑著說的：
那大仙指定笑道：「我把你這個潑猴！你瞞誰哩？……不要走！趁早去還我樹來！」
「孫行者！往那裡走！還我人參樹來！」
那鎮元大仙用手攙著行者道：「我也知道你的本事，我也聞得你的英名……也少不得還我人參果樹。」
這鎮元子面對毀自己果樹的孫悟空，也未免太客氣了點吧，而且明明自己有辦法搞活果樹，或者說知道誰能搞活果樹，卻為什麼非逼著孫悟空還果樹呢？
難道僅僅是為了找個由頭，跟孫悟空拜把子，順便巴結一下佛家？
第五點，都不是，鎮元子其實是要驗證一個問題，那就是孫悟空是否跟人參果樹有關！
說得再明白一點，孫悟空本身就是一顆人參果所化，正所謂毒蛇能噬人，但血清能救人，世間萬物相生相剋。若孫悟空體內有人參果樹基因，那麼他自然就有辦法救活果樹。
好，現在的問題變了，孫悟空究竟跟人參果有什麼關係？
我們先看孕育孫悟空的那顆石卵，究竟是啥情況：
「四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。」
這裡有一個問題相當蹊蹺，花果山，本身到處都是樹木花草：
「瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。」
為啥偏偏孕育孫悟空的那塊仙石旁邊沒有樹木呢，而且，所謂的芝蘭，就是靈芝和蘭草，都屬於仙草。這種仙草都是喜陰的植物，至少周邊得潮濕才能生長，這未免太奇怪了吧？
更奇怪的地方還在於吳承恩老爺子給第一章的命名：
「靈根育孕源流出，心性修持大道生。」
顯然，這個靈根指的就是那顆石卵，跟五莊觀的人參果樹描寫是一模一樣的，都屬於靈根。
這說明，人參果樹極有可能不止五莊觀那一棵，還有一棵曾經就長在花果山，並且遺留下了一顆果子。
那麼，有沒有其他的證據驗證這個觀點呢？
有，當然有啦！
首先，我們看一下五莊觀的土地有什麼異常的地方，這還是五莊觀的土地說的：
「這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。」
這個土地說了一件異常奇怪的話，人參果樹下面的土地是四萬七千年，吃了可以長生，等等，吃土能長生？
是的，你猜得沒錯，吃這個土確實能長生，但是，這個土根本就吃不動，而是需要人參果樹來提取這個土中精華。
因為就算是金箍棒，也無法傷到一點點土：
「我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麼這一下打不傷些兒！」
而吃一顆人參果正好也是續命四萬七千年，跟土地的壽命是一致的：
「人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲，吃一個，就活四萬七千年。」
也就是說，人參果樹其實是一棵巨大的生靈提取器，從土地中吸取生靈，這也是五莊觀附近鳥都沒一隻的原因所在。
當時孫悟空就問過土地：
「這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分……怎麼剛打下來，你就撈了去？」
是啊，人參果樹這麼高大上的好東西，怎麼連鳥都不飛來呢？
因為鳥不敢，來了就是死，五莊觀東邊是八百里流沙河，三千弱水深，鵝毛浮不住，根本無生靈。五莊觀北面就是白虎嶺，正是白骨夫人的所在地，舉目四望，白骨累累，沒有活物。
這也是白骨精執意要吃唐僧肉，卻不敢變只鳥，來打人參果主意的原因所在。
由此可見，這棵人參果樹，是真的會吸收生靈的，類似於金庸小說中的吸星大法，肉啥團裡面的人妖吸收小孩子壽命。
那麼人參果不過是一顆果子，是植物啊，又怎麼可能會孕育出類似於孫悟空這樣的生命呢？
當然不是，實際上每個人參果就是一個在修煉的靈童，吃了還沒成熟的靈童，這才把靈童的壽命轉換到自己身上了。
若人參果真的成熟了，自然脫落的話，那麼就跟葫蘆娃是一樣的道理，自然就是壽命達四萬七千歲的靈童。
這也不是瞎說，在小說中是有記載的，比如在樹上的時候：
「點頭晃腦，手腳亂動。」
剛剛摘下來的時候：
「就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。」
放久了後：
「若放多時，即僵了，不中吃。」
這就是靈童啊！
因為，孫悟空就是那棵靈根，所以，在孫悟空出世之後的幾百年間，提取並釋放了花果山的生靈，那麼一共多少個呢？
正好是四萬七千個！
在孫悟空三打白骨精後，被唐僧趕回了花果山，他就問過花果山剩餘的猴子：
「我當時共有四萬七千群妖，如今都往那裡去了？」
不要小看四萬七千這個數目，這正好是花果山土地的壽命，也是五莊觀土地的壽命。
所以，很多妖怪變著法想吃唐僧肉，卻沒想過，孫悟空的肉，實際上也是可以長生的。只不過，孫悟空的身體就跟五莊觀的土地一樣，堅硬無比，一般人根本咬不動。
難怪孫悟空吹一口氣，就能讓玉華州三位王子，瞬間就不一樣了呢。
所以，孕育孫悟空的石卵，就是鎮元子留在花果山的另一靈根啊。跟他結拜兄弟，鎮元子確實是擺低姿態了，按理說，孫悟空得喊鎮元子為爺爺，就跟金剛葫蘆娃一樣。
這裡祝守一覺得可以說算是腦洞大開了。