第兩百章 走好路才重要（2/2）

而祝守一覺得從職場中人的類群來看，《西遊記》里的沙僧是標準混日子的資深「老油條」類型！具體表現有五:

上交矛盾：

遇事從不自己解決，只會找同事、找領導、求援助，推諉扯皮打太極，妙在他不著痕跡、不露聲色。「大師兄，師父被妖怪抓走了！」「大師兄，二師兄被妖怪抓走了！」「大師兄，我被妖怪抓走了！」「大師兄，你快拿個主意吧！」「大師兄，快想想辦法吧！」——這貨只會說類似這樣的話。這是標準的「碰到難題就躲，見到問題就推，遇到矛盾就繞，面對壓力和阻力就妥協」作風。

出工不出力：

從來不說「不」，但肯出工不肯出力——像八戒那樣領導派活兒總明著推託的那叫「蠢」，因此他不做蠢豬誰做蠢豬？——一起去打妖怪，一碰就倒，束手就揍，然後等大師兄來救。除了收拾了一個牛魔王的小妾玉面狐狸外，取經路上你可曾見這貨獨立幹掉過一個妖怪？不是沒本事，就是不願出力！他在流沙河做妖怪時可忒生猛嘞！

拈輕怕重：

挑擔、看守行李、打架叫人幾乎就是這貨的全部工作內容（況且，在原著里是八戒挑擔，他牽馬）。別以為這些事是沒人幹的出力活兒，比起冒著生命危險去降妖打怪，這不是拈輕怕重是什麼？而且這貨很會給自己設「角色定位」，讓你們默認我的崗位就是個收發室老頭的活兒，別的髒活兒累活兒就別來找我。——在單位像這樣大家都見怪不怪的「吃閒飯」的人還少嗎？

不干不犯錯:

幹得越多犯錯越多，幹得越少犯錯越少，不干不犯錯——這是職場裡最常見的現象。孫悟空幹得最多，挨收拾也最多，就是最明顯的例子。沙僧基本不干，所以從不犯錯，反倒成了唐僧心目中的「乖孩子」和「好模範」。對八戒尚且偶有體罰、批評，但對「老好人」沙僧，取經全程從未說過他一句！

看破不說，只做不說：

這是這貨最高明的地方。把裝老實人做到讓所有人、包括自己都覺得自己是老實人，在這貨身上達到了最高境界。他深知取經是「政府工程」，肯定能成功，干與不干、干好干賴一個樣，還幹個球呀？挑個擔拎拎行李做做樣子得了，混到站完事拉倒！有這些想法，貴在不吭不哈、看破不說、只做不說。我雖看破，但在這裡一說，境界相較沙僧就差得遠了......

對於他，祝守一隻能說：高！實在是高！

但最後，佛祖也不是瞎子，沙僧只獲封了個「金身羅漢」。這就叫聰明反被聰明誤呀！——看來這也不像以前那樣光靠「混」就能立足了。

按照吳承恩原文的意思，沙僧其實是撿了「便宜」的。

《西遊記》第九十八回，師徒四人來到西天拜見如來後，二尊者奉佛旨，引四人來到珍寶閣，原文寫道：

「這番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖處正壽長生，脫胎換骨之饌，盡著他受用。」

可見，起碼沙僧的功果是撿了「便宜」的。

因為他一路上確實幾乎什麼也沒幹。

如來對他的評價是「登山牽馬有功」，而八戒才是「挑擔有功」。

可見成佛後的唐僧和悟空是排在觀音、文殊、普賢之前的，也就是說「佛」是排名在「菩薩」之前的。

如果沙僧和八戒也能成佛，豈不是也要排在觀音、文殊等人之前？

唐僧本是如來二弟子，是欽定的成佛人選，上頭有人，自己還算努力。

孫悟空本不在成佛計劃中，靠絕對的實力，加上點自己的鬧騰，爭取來了成佛指標，也就是即懂得爭取自身權益，又自己努力

而八戒和沙僧呢，上頭沒人，自己也不算努力

八戒手中還有些戰績，起碼當悟空的副手和僚機，尤其是荊棘嶺和稀柿嶺等地，少了老豬還真不行。

而沙僧，可說的真不多，就如網友總結的沙和尚日常四句：

「大師兄，師父被妖怪抓走了；大師兄，二師兄被妖怪抓走了；大師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了；師父你放心，大師兄會來救咱們的。」

而且沙僧被貶下界後，每七日受飛劍穿心之苦，這痛苦恐怕只遜色於普羅米修斯了。

原文寫道：「教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。」

觀音答應他的功果是讓他免收此苦，並且官復原職。

原文寫道：「我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」

而最後的功果，恢復捲簾大將之職，還是西天南無八寶金身羅漢菩薩，孰輕孰重自不用論。

因此，正如原文的總結：「這番造化了八戒，便宜了沙僧」。

祝守一本人也看過不少「西遊陰謀論」，暫且不談，結局其實還算公平。

經書不重要，怎樣走好取經的路才重要。