第一百九十章 剩下幾人？（1/2）
說到這裡，此時的阿九貌似又是對老牛很感興趣。
那麼這裡她是問祝守一老牛，也就是牛魔王是怎樣的一個妖怪，這點祝守一覺得可以說個一二的。
首先，祝守一覺得牛魔王絕對是《西遊記》里值得深究的一個妖怪。
牛魔王法力高強，有72般變化，和孫悟空一樣，但肯定比孫悟空高，孫悟空根本奈何不了他，他被擒是佛道兩家一併出手才抓住的。
牛魔王這個妖怪面子很大，經常有其他妖怪請他吃飯，而且他不愛殺戮，喜歡社交（跟孫悟空打架期間，聽見有人請客吃飯，扔下孫悟空去赴宴了）。
當年和孫悟空結拜的時候，一共有七個人，牛魔王老大，孫悟空最小，注意這竟然按個頭來排的。他們結拜之後不久，孫悟空大鬧天宮，但這七個結拜兄弟都沒去幫過忙，每次都在孫悟空大戰之後才前來祝賀並混吃混喝。
孫悟空鬧天宮被壓在五行山下500年，結拜兄弟牛魔王，都沒去看過他。但是豬八戒和沙僧被貶下凡服役時候，牛魔王都去看過。
妖怪和神仙都是有壽命的，孫悟空在沒吃過蟠桃人參果之前，被閻羅王勾魂時是342歲。之後孫悟空吃了仙果延壽了（他被壓了500多年沒死），但這500多年他的六個結拜兄弟呢？估計是都死了。但是！牛魔王沒有死！牛魔王是個妖怪，蟠桃盛會肯定不會請他，人參果他也肯定吃不到，唐僧肉他也沒膽搶，他怎麼活下來的？
牛魔王有小三的時期，鐵扇公主是知道的，而且是默許的。不過小三狐狸精每年需要向鐵扇公主進貢。好媳婦兒啊！
牛魔王的兒子紅孩兒，竟然不是牛！而且長得比哪吒還好看！
所以牛魔王可以說是西遊記中最耀眼的妖怪之一。論底蘊，家大業大，四海之內遍地朋友，家中還有一把異寶芭蕉扇;論實力，不輸孫悟空，收服它也請來了漫天神佛。有趣的是，他還是西遊記中唯一一個有坐騎的妖怪。有趣的是，一個情節如此完整且生動有趣的角色卻幾乎是吳承恩原創的。
作為農耕文明最重要的家畜之一，牛力大無比卻又溫馴純良，身上一直籠罩著種種神異色彩。對牛最早的神化，大約是傳說中牛首人身的炎帝和牛首龍身的伏羲。嚴格來說，這種原始的崇拜是一切牛精牛魔牛神的原型，當然這對於西遊記來說太遙遠了點，意義不大。
元代有一出雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》，講述的是二郎神喝醉射破了鎖魔寶鏡，放出了兩洞妖魔「九首牛魔羅王，金睛百眼鬼」，最後又被二郎神合同哪吒收服的故事。很明顯，這極有可能是西遊記中牛魔王和避水金睛獸最初的原型。
除此之外，無論是楊景賢的西遊記雜劇，無名氏的《西遊記平話》，楊吶的西遊記，都沒有出現牛魔王這一妖怪。倒是有一《真空銷釋寶卷》中出現了牛魔王，可是根據前輩學者考察，這一寶卷似乎寫於西遊記之後。
不過，祝守一還是有東西寫的。牛魔王的本體是一隻大白牛，須知白牛在佛教是一種大大有名靈物，而牧牛更是意味著心靈的修行。
在佛學著述中，大白牛被描述成一種脫離欲界凡塵，修成正果就此成佛的象徵物。如《五燈會元》中有一位自稱修持了三十年的大安禪師論道：「只看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，才犯人苗稼，即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語，如今變作個露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。」由水牯牛變成被馴服的白牛，比喻修持已成。
接著，說說牧牛。牧牛在禪宗是一個有名的說法，《佛教遺經》有雲「譬如牧牛，執杖視之。不令縱逸，犯人苗稼」，這裡是以牧牛比喻收斂心性修行正道。
石鞏慧藏未成道時在廚房執役，馬祖道一走進來問：「作甚麼？」藏回答：「牧牛。」再問：「作麼生牧。」藏回答：「一回入草去，驀鼻拽回。」馬祖當下首肯：「子真牧牛。」即已承認了其證道的資格。
最有名的當屬牧牛圖。這裡以普明禪師的《牧牛圖頌》為例。畫卷中，一頭黑牛由頭至尾一點一點變白，最終變作一頭白牛，和牧童一起消失，達到人牛不見、心法雙亡的最高境界。
說回吳承恩的西遊記。顯然，這一節吳承恩是以收服牛魔王的過程來比喻禪宗牧牛的思想。但是，牧誰的牛？
這就又要回到原文了。收服牛魔王一節有那麼一段，「自到西方無對頭，牛王本是心猿變。今番正好會源流，斷要相持借寶扇。趁清涼，熄火焰，打破頑空參佛面。行滿超生極樂天，大家同赴龍華宴。」
等等，為什麼這裡說牛王本是心猿變？難道這裡的牛魔王指的是孫悟空嗎？
到這裡，就不得不加上一些大膽的想像了。
以下純屬私貨了。
祝守一曾經一度幻想過，如果孫悟空不自封什麼齊天大聖，不曾大鬧天宮，甚至不當什麼弼馬溫。他將成為什麼樣的妖王呢？他是不是會神通廣大，雄霸一方；他會不會娶一個同樣強大的妻子（或者母猴精），生一個甚至一堆天賦異稟的孩子；他本就有七個結義兄弟，數百年後他的朋友必將遍布天人三界，四大部洲。
等等，這不就是牛魔王嗎。如果孫悟空當年學藝歸來後選擇待在下界做個妖王，牛魔王不正是他未來最好的寫照嗎。
牛王本是心猿變，今日方知我是我！
這麼理解的話，收服牛魔王這段描述的不正是禪宗牧牛孫悟空收斂心性的過程嗎？收斂你的情慾，收斂你的桀驁，收斂你的不訓，收斂你身上原本屬於妖王的一切，唯有收斂心性，方可修成正果，成就露地白牛的境界，得道成佛。牛魔王一役，大白牛孫悟空最終打破頑空，與過去徹底告別，最終得赴那龍華盛會。
佛有龍華會的說法。彌勒佛上升到兜率天內院，作未來佛。釋迦牟尼說「你將會在兜率天住四千年，然後下生在龍華樹下得道成佛。」於是，彌勒佛在龍華樹下三次說法，度脫上中下三種根基的眾生，這便是佛教的龍華三會了。想來，最後那句「龍華宴」指的便是這個。
不論是否放開西遊記版本流傳的問題，牛魔王的結局都是一個早有預謀的結果。
牛魔王的真身是一頭身高千尺的大白牛。
牛，尤其是白牛，在藏傳佛教和印度佛教里都是頂級的聖生物。即使在我國民間，不提各種信仰，白牛也是極為稀奇之物，不然呢？你作為說書人或者作者，跟各位看官說鬧天空的孫大聖有一位大哥，乃是一頭耕田的黃牛或是水牛年久修煉變成的，你看看各位看官什麼反應？他們是否答應？
因此這猴子的大哥牛魔王，從一開始現身於孫大聖義結十兄弟，就註定了是要收歸佛門的。這從三借芭蕉扇開始就有了各種端倪：老牛的正宮老婆乃是一位得道的女仙，老牛在貌美如花的二奶家裡不是荒淫無度的啪啪啪和吃吃喝喝，而是在看玩丹書，老牛的新朋友乃是一群龍精蛟精，老牛的神通跟猴子相差無幾，智力氣度甚至略高一籌……
試問這麼一個有道行，有崇高格調的大妖怪，不收了你難道還留著做牛肉乾搞春節促銷啊？
所以老牛實在是陰謀下的犧牲品，也可以說是民意的犧牲品。民間自古以來有個好傳統，多半將稀奇之物上供給皇家貴族官僚，或是供奉給神聖仙佛，以換得平安健康或是一份忠心的獎賞。這大白牛不上交給國家，啊不，這大白牛不上交給佛祖，也許廣大人民群眾的心裡真是不踏實啊。
只是老牛臨行時心裡可能會這麼想：我想和妻子兒子再去南山放黃犬追狡兔，跑累了就在樹蔭下，草地上喝一杯水酒解解渴，其可得乎？
那麼牛魔王是一個怎樣的傢伙？這個問題祝守一特別喜歡。
牛魔王最早出現，是在大鬧天宮之前，兄弟七個結拜，牛魔王排老大。
他們日日歡宴，聚會於花果山。
但是後來大鬧天宮事件發生，整個過程只有孫悟空一個人去扛，其餘兄弟六人並無消息。
只在孫悟空稱齊天大聖之時，另外兄弟六個也一起稱聖，但出兵是沒有出兵的。
所以，後來孫悟空的齊天大聖成為了玉皇大帝欽定，而牛魔王的平天大聖並沒有。
等到了西天取經的途中，相熟的神仙妖怪們，都稱孫悟空一聲「大聖」「大聖爺爺」，牛魔王確實以大力牛魔王這個名號響徹江湖的。
這說明在孫悟空被覆壓的五百年中，牛魔王既沒有使用花果山的旗號，也沒有使用七大聖的名號，就是在純粹的靠自己的實力來闖名聲。
參見後來牛魔王和孫悟空相見時的不冷不熱。
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