第一百六十三章 改變認知（2/2）

孫悟空單挑從無敗績，就這一條，還不夠厲害嗎？

然後，我們又要搬出那個永恆的理由了——《西遊記》經過漫長的歷史演變、是一部「世代累積」的小說。

大鬧天宮、西天取經，它們本身就是兩個故事系統。

在民間以各自神話、傳說、戲劇、說唱藝術流傳的時候，大鬧天宮的主角，和保護玄奘法師西天取經的主角，壓根就不是同一個人，他們的能力值當然不會完全等同。

只不過，大鬧天宮故事的主角經常被描述成一個猴王，保護玄奘西行的主角，經常被描述成一個猴行者，當這倆一起被整合到《西遊記》小說里，猴王和猴行者才合併同類項了。

雖然合併同類項了，他們當初不是一個人（一個猴）的後遺症還在，漏洞瑕疵還在，突出表現為，戰鬥力的不一致。

特別有意思的是：我們古代四大名著，除了《紅樓夢》，都是「世代累積」出來的，於是它們的主角，除了賈寶玉外，也都有各自的歷史原型。

但這幾個人物在故事逐漸演化的過程里，好像無一例外地，經歷了能力上的矮化：

劉備從《三國志》里桀驁不馴、特別能打的梟雄，變成了《三國演義》里那個永遠在哭的老淚包——怒鞭督郵的事跡挪給了張飛，殺車胄的事跡挪給了關羽，火燒博望坡的事跡挪給了諸葛亮。

宋江從《大宋宣和遺事》里「勇悍狂俠」、「橫行河朔」的強盜頭子，變成了「面黑身矮、武藝低微」、天天念叨著要招安的小官員：《大宋宣和遺事》里他曾幹過「殺人題詩於牆」這麼恐怖高調的事情，這事兒在元雜劇里被挪給了李逵（《黑旋風雙獻頭》），到了小說里，又挪給了武松血濺鴛鴦樓。

而與能力上的弱化相伴生的，是道德上的拔高化，好像在古代人的觀念里，這倆，註定是此消彼長的——太能打的人，多半還不夠善良、人格還不夠偉大吧。

沒錯，祝守一一直認為，孫悟空在取經路上顯得武力下降的最重要、最核心、也最容易被忽略的原因，恰恰在於這裡：

隨著他越來越接近西天，越來越領悟到佛法的真諦，越來越從當初那個充滿破壞欲的妖猴，走向慈悲濟世的鬥戰勝佛，他的殺心在下降，求勝心在下降，對打鬥這件事本身的迷戀，也在下降。

說白了，就算誰也打不贏，那又怎樣。打贏真的那麼重要嗎？

當初天下無敵的齊天大聖，只是像個頑童一樣，在惡作劇、在摧毀和攪亂他看到的一切東西。

後來那個「誰也打不贏」的孫行者，卻做成了他這一生中最大的偉業。

當他沒那麼想贏的時候，其實，他真正地贏了

不理解這一層，就沒有讀懂《西遊記》里，最內在的那一重意義。

再者，「劇情需要」，也是一個非常合理的解釋。

西天取經是蔓延了整本書百分之八十章節的主幹情節，它需要有波折有變化，才能讓讀者看得下去。

一兩場好戲裡比如大鬧天宮主人公啟動無敵模式，你會過癮會開心。可要是這種套路周而復始呢？要是十萬八千里一路都是無敵模式，一路都是見誰滅誰，你自己想想，這還有啥看頭啊？

好萊塢的超級英雄電影、網絡上的爽文小說，都不敢這麼寫吧。

就算是孫悟空，也值得為故事的精彩曲折來犧牲一下吧。

還有一點，也很關鍵。有時候，戰意不足，恰恰是因為胸有成竹。

要知道，取經乃是佛祖一早就安排好的事業，師徒四人不過是站到前台的執行者，從靈山到天庭，一路全都盯著護著，叫天天應、叫地地靈。

走捷徑肯定是不行的，因為你必須要經歷這一段旅途、艱辛和磨難，但走不完那也是不可能的，道路曲折、前途光明，成功的結果基本沒啥懸念——要不然，怎麼無論出來個啥對手，最後不是被收了就是被滅了呢？

既然這樣，用幾分力、打起多少精神去戰鬥，又有什麼關係？

這個事兒，唐僧沒數，孫悟空可是明白得很：這就像一場大型直播真人秀，「不必擔心終點，在乎的是沿途的風景」，享受過程就好了。

此外也要看到，孫悟空的作戰風格，本來就不是那種「速勝型選手」。

他的猴性堅挺，熱衷嬉鬧，趣味至上，幹啥都是玩，打架也不例外。以前就講過，七十二變這種bug系法術，《封神演義》里楊戩拿來不知殺了多少怪物，到了悟空手裡，竟然主要用於鑽人家肚子裡惡作劇、變人家爹娘和老公占便宜比如蓮花洞變老狐狸、火雲洞芭蕉洞兩次變牛魔王。

孫悟空能與對手多糾纏一會兒、多玩一會兒，他絕不介意。

大鬧天宮是他處於自衛狀態（保護花果山）、自我證明狀態（被小瞧、封了弼馬溫、沒資格去蟠桃會）和報復狀態（被抓後刀砍斧劈雷電打、被推入八卦爐燒），這才觸發了狂戰士屬性。

沒錯，要孫悟空下狠手，除非是點燃他的情緒、讓他處於憤怒的非理性當中。

可惜，西天路上，這種機會並不太多。

倒是有很典型的兩個例子：

鷹愁澗對陣小白龍，這是悟空從五行山下復出後真正意義上的第一戰。而此前殺了一隻動物—老虎、殺了幾個凡人，也就是六賊，他老人家「找狀態」的味道非常明顯，來來往往耗了很久才讓「那條龍力軟筋麻，不能抵敵」。結果回去被唐僧埋怨責罵了一通，心情不爽，第二次再來對決，猴子果然發起狠來，這次的結果就是「斗不數合，小龍委實難搪」。

其中反差，你看到了吧？

天竺國收玉兔精，先是「斗經半日，不分勝敗」——估計大聖憐香惜玉，而且剛才說了，這都快到西天了，悟空的勝負欲基本降到最低值——但沒成想後來玉兔飄了、自己作死、言語孟浪，張口就是「我認得你是五百年前大鬧天宮的弼馬溫」，觸犯了猴子的心中大忌，於是猴子開始發狠，於是，「戰經十數合」，就「妖邪力弱難搪抵」了。

其中反差，你也看到了吧？

綜上所述，閱讀時「就記得悟空又去找神仙幫忙了」的「認知慣性」、《西遊記》「世代累積」的「文本特性」、作者出於需要設計更多波折的「戲劇性」，孫悟空殺心漸弱的「佛性」、對取經事業胸有成竹後樂得不出全力的「人性」、上陣愛玩愛鬧愛糾纏的「猴性」，共同導出了、回答了「孫悟空大鬧天宮時這麼厲害，取經路上為啥誰都打不過？」這個錯覺性疑問。

所以祝守一覺得這個問題已經足夠回答了。