第一百八十一章 青羊宮（2/2）

「正是，不過他們不叫趕廟會，就叫趕青羊宮，現在還好，真正熱鬧的時候要到二月十五日去了，說是老子的誕辰，那一天香火才叫旺盛，一直要鬧到三月初十邊，那段時間同時又是農具竹器以及各種實用物件集會交易之期。」

說著，劉阿蠻就感覺停不下來了，繼續滔滔不絕的說道：「四鄉的人，自然要不遠百里而來，買他們要用的東西。」

「那段時間城裡的人，更喜歡來，不過他們並不象鄉下人是安心來買農具竹器的，他們也買東西，卻買的是小玩意、字畫、玉器、花樹等；而他們來此的心情，只在篾棚之下，吃茶吃酒，作春郊遊宴的。」

「就是官宦人家世家大族的太太奶奶小姐姑娘們，平日只許與家中男子見面的，在趕青羊宮時節，也可以露出臉來，不但允許陌生的男子趕著看她們，而她們也會偷偷的下死眼來看男子們，城裡人之喜歡趕青羊宮，而有時竟要天天來者，這也是一種大原因。」

說著，劉阿蠻向東邊指著說道：「大帥您看，青羊宮之東，一牆之隔，還有一所道士廟子，叫二仙庵。也很宏大，並且比青羊宮幽邃曲折，房屋也要多些。廟門之外，是一帶枬木林，再外是一片旱田，每年趕青羊宮時，將二廟之間的土牆挖斷，遊人們自會從牆缺上來往。」

「青羊宮這面，是農具竹器字畫小飲食集合之所。二仙庵的田裡，則是搭篾棚賣茶酒，種花草樹木的地方，而庵里便是賣小玩意和玉器之處。」

黎漢明聞言朝那邊看了看，忽然又轉頭看向劉阿蠻，調侃道：「行啊，沒想到你打探得這麼細呢。」

劉阿蠻見狀頓時有些不好意思的笑了笑，說道：「屬下也是在知道大帥您讓人鑄造青羊的時候猜到了一點，所以讓人重點打探了這裡的消息。」

聽到劉阿蠻的話，黎漢明頓時有些無語的看了看身後的馬車一眼，那是他在得手雲南的銅礦後找人按照後世見到的青羊宮裡的青羊打造的一隻雙角銅羊。

因為黎漢明知道這個時代的中國沒有真正意義上的化學家，所以他便早早的把主意打到了道士的身上，倒是沒想到劉阿蠻心思這麼細膩。

不過說起道教，黎漢明不由得又想到了將來要面對的亻弗教。

雖說亻弗教跟道教是中國歷史上的兩大宗教，都有著悠久的歷史，有著眾多的寺廟或者是道觀，有著數不清的信徒，但是在古代封建社會，卻出現了一個十分奇特的現象，那就是亻弗滅道不滅！

相對於亻弗教，黎漢明也更認同道教一些。

對道教和亻弗教的區別，有一個非常貼切的解釋：道教，解決了人與自然的問題；亻弗教，解決個人內心的問題。

自從亻弗教傳到我國之後，他曾大起，也曾大落過，鼎盛的時候， 甚至出現了「南朝四百八十寺」的景像，但是大落之時遭到人們火燒少林寺。

亻弗教從古印度傳過來之後，發展還是十分順利的，逐漸在華夏站穩了腳跟，並開始受到統治者的重視。然而，隨著亻弗教的發展壯大，不可避免地開始同原有思想產生衝突。

本身，自西漢開始，大一統王朝使用儒學治理天下，而時間也證明這個選擇非常正確。

而亻弗教傳入之後，雙方便會有衝突，古印度時期，當地的亻弗教影響力非常大，這就必然會與儒家產生衝突。

此時，皇帝的態度至關重要，一旦皇帝對亻弗教不滿，滅亻弗之事僅僅是一道聖旨而已，三武一宗便是入此。

亻弗教的多災多難，最主要還是由亻弗教自身引起的。

亻弗教傳入中國後，在一定的時間段內受到了推廣，在亻弗教鼎盛時期，全國僧侶眾多，寺廟眾多，寺廟僧侶往往享有免稅、田地、奴隸、女婢等特權，許多人都爭相出家，使得大量社會財富向寺廟集中。

唐武宗滅亻弗時便有說「十分天下財，而亻弗有八九」，這極大的影響了當時社會的經濟發展。

此外，僧侶不用從事勞作生產，不用服兵役，而且擁有大量奴僕，這在人口資源比較緊張的古代社會造成的社會經濟影響跟軍事影響是相當壞的，而且有時候僧侶不守戒律、強占田地、魚肉百姓的行為，更是加重了社會矛盾，物極必反，亻弗教的發展鼎盛帶來的種種弊端也就促成了統治者滅亻弗的決心。

而道教卻不會如此，說到道教，能想到的是什麼呢？閒雲野鶴、縹緲成仙，對於科學知識匱乏的古代來說，道教給人一種神秘、出世之感。

所以，道教不會與其他思想產生衝突，也就不會引起最高統治者的額外的想法了。

道教追求的是靜修內心，長生不老。

像靜修內心，盛世之時，道士一般都會找偏僻冷清的地方作為自己的修煉之地，不擾民也不想被人打擾，自己勞作，自給自足，有著一種清高的風骨，從身體精神上遭受磨練，達到修煉的目的。

而亂世的時候，道士就會出山，以救國救民為己任，為國家安穩、百姓安寧貢獻自己的力量，這一點與和尚的盛世出山、亂世歸隱山林截然相反。

最後，道教一直在探索長生的可能，深受皇帝喜愛

封建王朝的皇帝，都有一個願望，自己能夠永世長存，不管是雄才大略的秦皇漢武，還是太平天子嘉靖皇帝，都曾追求長生之道。而道教恰恰為將長生作為自己的終極追求，前進的方向完美地符合帝王們的需要，也就不會引起滅道了。

要知道，皇帝為了自己愛妃，都可以千里送荔枝，若能有長生可能，他們能做出什麼事情，難以想像。

而亻弗教就遠遠不如了，他們講究因果論，這個說法對於普通民眾還行，但本就站在了權力最高峰的皇帝對此不會感興趣，他們唯一的興趣就是自己能夠永遠統治這片江山。

從這方面來看，亻弗教僅僅是帝王的工具，一旦不好用了，換一個就行了。

此外，道教與中華本土文化緊密相連，它尊道重德、逍遙灑脫，講究以柔克剛、天人合一，提倡忠仁孝義，這些都十分符合古代的統治理念，即便是放到現代社會，也依舊適應。

相比於亻弗教，道教有著更加豐厚正能量的底蘊內涵，對國民的貢獻更大，也許正因為如此，黎漢明才更喜歡道教一些。

正當黎漢明看著青羊宮的牌匾神遊天外時，一個仙風道骨的老者帶著幾個道童匆匆走了出來。

老者來到山門外，四下看了看，見到背著雙手看著牌匾的黎漢明後，連忙上前抱拳見禮道：「無量觀，貧道王陽奇見過大帥！」

「道祖慈悲，有禮！」黎漢明見狀也跟著回了一禮。

道家的禮儀不難學，迎接禮須行拱手禮或作揖禮。

拱手禮即抱拳拱手，兩手相抱，左手抱右手，寓意為揚善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故，舉胸前，立而不俯。

至於無量觀，則有與人祝福無限之意。

「大帥蒞臨，蔽觀蓬蓽生輝，大帥裡面請。」

「道長可，請！」

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而就在黎漢明進入青羊宮時，遠在陝西的顧德全等人也到達了西安，準備開始了會盟事宜.........