第一百二十八章 從天下到國家（1/2）

陶也聞言抿了抿嘴，隨後回道：「回大帥，屬下以為，除了常規的訓練外，應該增加實戰訓練，既在訓練中，分成兩軍對抗的模式，以木棒、木棍等作為訓練對戰武器，演練兩軍對戰的場面。」

「當然，這樣一來訓練中受傷肯定在所難免，不過訓練時受傷，總比戰時丟命要好。」

「此外，屬下還以為，一味的訓練很難成事，在訓練中可以加入一些規模不大的戰事，比如剿匪等任務可以交由新兵訓練之用。」

聽到這話，黎漢明對陶也倒是有些刮目相看了，把他這個提議再規劃一下，就有「踏平朱日和，活捉滿某志」紅藍對抗那味了。

朱日和就是紅藍對抗裡面的藍方，是紅方的假想敵，對抗的時候藍方設定是西方一流軍事強敵，甚至可以被設定為裝備是電影裡才有的東西，為的是磨練紅方，假如有一天真的有外星人來了，你打不打，打！那麼你裝備槓不過外星人怎麼辦？藍軍的設定就是這樣，讓紅方完成不可能完成的任務。

看過一些演習視頻後，黎漢明甚至以為那就是在演習打外星人呢。

雖然現在紅旗軍的訓練中沒必要像後世那麼激烈，不過實戰對抗的演練倒是可以搞起來，不然一幫子沒有實戰經驗的新兵上了戰場，除非武器能占據絕對的優勢，不然到時傷亡還是不會小。

見陶也說完後，寧培忠想了想也加了一句：「回大帥，屬下以為，除了陶師長的提議，再有便是可以採取以老帶新的方式，在戰鬥中練兵。」

黎漢明聞言點了點頭，道：「我也不瞞你們，我目前的打算是在五年左右推翻滿清，完成國內的戰爭，想來你們也有所了解，當今的天下早已不是僅僅指中華大地，國外還很大，還有很多的地盤需要我們去爭取。」

「所以，今後新兵進新軍營訓練的機會恐怕不會太多了，更多的是以老帶新，以戰養戰的方式訓練、培養新兵，這點你們得做好準備。」

黎漢明早在訓練新軍時，就已經做了一個簡易地球儀出來擴展新軍的視野了。

在近代史上，地球儀是西方傳教士以及國家使團急於向中國展示的事物，也是他們的技術象徵物之一。

但是，不論在明清兩朝，地球儀在中國一直反應冷淡，即使在當前的中國學術研究中，也是備受忽視，偶爾在一些近代科技史中才會被提及。

與之相反，在歐洲，地球儀的誕生與改進，始終伴隨著新時代的地理大發現、遠洋航線調整和殖民地搶占等系列激動人心的歷史進程，它不僅是技術史上的進步，同時還有著深遠的政治影響。

伊莉莎白一世用地球儀彰顯權柄，拿破崙借地球儀自我加冕，地球儀作為政治野心和現實權力的象徵在歐洲由來已久。

而在中國，從明末到清朝滅亡，地球儀歷經一代代帝王，雖一度從珍玩上升到知識的層面，卻始終沒能引發任何的政治欲望和政治想像。

原因何在？不可否認，這跟地理知識自己的地方命運、時機有關，但更深層次的原因還在於中國曆朝歷代皇帝極其頑固的「天下中心觀」。

事實上，在地球儀與政治的聯盟中，西方傳統由來有自。在我們常接觸到的撲克牌中，梅花K的人像就是亞歷山大大帝，他右手捧著地球儀，象徵著統治世界的野心。

伊莉莎白女王一世有幅著名的畫像，除了顆顆如彈球大小的珍珠用以顯示尊貴、奢華外，她的右手則按在地球儀上，以彰權柄。

與之類似，地球儀還以帝國王權的象徵出現在了畫家大衛的《拿破崙的加冕禮》中，當時拿破崙在法國已權傾一世，被不少人視為「獨裁者」。為此，漫畫家吉爾萊還發表了諷刺畫《葡萄乾布丁》，畫中拿破崙正與英國首相在用刀叉分割地球儀。

與拿破崙差不多同時期的乾隆，也算是中國歷史上一位雄心勃勃的帝王。後世的美國清史學家歐立德就曾拿乾隆與拿破崙相較，並認為拿破崙要遜色得多，其中一大證據就是乾隆在位期間，「清軍的行動遍及西北的草原、沙漠、險峻的喜馬拉雅山脈，以及西南的煙瘴之地」，大清疆域因此擴大了三分之一。

確實，乾隆也非常得意於自己的十件戰功，因此自稱「十全老人」。但與拿破崙不同，乾隆的這十件戰功幾乎全是膝跳反射式的平叛活動，並沒有明確的地理野心。

換言之，乾隆的雄心對照的完全是傳統的帝王標準：明君盛世、長治久安。因此，面對英國使者呈送於前的地球儀，他也只當是奇巧珍玩而已。

相比乾隆朝的疆域，13世紀的蒙古帝國無疑還要大得多。來自遊牧民族的成吉思汗、忽必烈相比其他中國皇帝，對地理有著天生的敏感。

其實早在1267年，在中國元朝就出現了最早的地球儀，是波斯人哲馬魯丁應忽必烈對西域星學者的徵召，入華後製造的。

其制以木為圓球，七分為水，其色綠，三分為土地，其色白。畫江河湖海，脈絡貫穿於其中。畫作小方井，以計幅員之廣袤，道里之遠近。

顯然，與兩百多年後西方產生的地球儀不同，哲馬魯丁的地球儀雖也是球體，但採用的仍是中國傳統的計里畫方，並沒有經緯定位系統。

而且，很快元朝的重心也開始由遊牧轉向農耕，地理知識很快被邊緣化，天圓地方的概念仍占據主導地位。

歐洲諸國林立，相互之間騰挪的空間並不大，再加上耕地面積的有限，這些都催生了他們對大海之外世界的想像和試探。

再過兩年，拿破崙便會揮軍南下，正式入侵埃及，並打算藉由埃及東進，仿亞歷山大大帝的方式入侵亞洲：他騎著大象，手裡拿著經他個人修訂過的古蘭經。

這一舉動除了法國本身的地緣政治考量，其中也暗含著拿破崙個人征服東方的憧憬，他深信「威名只能在東方取得，歐洲太小。」

為此，他隨身帶了大批的科學家、天文學家、土地測量員、哲學家、建築師、工程師和印刷工等人同去埃及，以便記錄下法國啟蒙之光初臨落後東方的盛況。

與之相似的行動也發生在四年前快速上升的英國，英國國王喬治三世以補祝乾隆皇帝八十大壽的名義，派出以馬戛爾尼為首的八百餘人的使團前往清朝帝國訪問。

他們隨團帶著大量諸如航海望遠鏡、戰艦模型、地球儀、銅炮、火槍等最新技術產品入華，並指望靠它們打動中國皇帝乾隆。

英國使團此舉一定程度上可能受了利瑪竇在華經歷的影響。利瑪竇得以進入晚明宮廷，主要靠三件事物引起萬曆皇帝注意：世界地圖，自鳴鐘和歐洲鋼琴。

萬曆皇帝喜歡自鳴鐘，天天放在身邊，世界地圖也被放大製成了四個屏風，當時的乾隆跟萬曆的興趣不無相似。

四十多年前的1750年，乾隆委託義大利天豬會教士郎士寧設計了定時水鍾和噴泉裝置，以供皇家娛樂，也曾讓傳教士蔣友仁在圓明園的一座大殿牆上繪製世界地圖。

但無論萬曆還是乾隆，他們對此的態度基本都是抱著珍玩而非知識的心態。

但依靠技術壯大和獲利的英國，不懂得這個古老的國家更看重的不是技術，而是禮節，那些列於回禮中的景泰藍、絲綢、宣紙，也不僅是古老的工藝品技術，更代表著古老的傳統。

這個傳統即是「天下」傳統，是萬邦來朝的傳統。事實上，在馬戛爾尼帶來的諸多禮物中，地球儀遭遇了明顯的冷淡，也是基於這個原因。

當馬戛爾尼炫耀地展示地球儀時，滿朝大臣看到「日不落帝國「居然占據了地球儀上那麼大塊的地方，他們感到的不是解惑，而是憤怒：怎麼能把天朝大國畫得這么小？

相對而言，久在中國生活的利瑪竇無疑更懂得迎合中國人的心理，在製作世界地圖時，他不僅將西方慣常的以大西洋為中心的繪圖改為以太平洋為中心，還把零度經線移動，意在使中國處於地圖正中的位置。

但地球儀對中國世界中心位置的挑戰顯然比地圖要大得多。它的轉軸再也不可能掩飾中國只是世界上平常的一部分而已。

人們在看待外來事物時，總是習慣性地將它理解為來自外部環境的特殊意味。地球儀一開始被視為珍玩，便是中國原有「天下觀」里的朝貢體系的視角。

而黎漢明要做的就是改變這一切，把中國從天下向國家轉變，把中國一詞從一個文明空間概念，變成一個民族國家的疆域概念。

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