第91章 遙遠的傳說（2/2）

萬一控制不住欲望，造成大殺戮，那就是眾矢之的。甚至天夢說的邪神神性力量和魔神神性力量，這種東西，無論是好是壞，絕對有不少勢力感興趣。

把帶土他抓走切片都不為過，畢竟斗羅大陸的歷史上，已經萬年沒有成神的了。

相對而言，帶土覺得自己爺爺託付給他的仇恨都是小事了。

「可能在我迷失的時候身體和武魂出現了什麼異變了吧？就是現在我也能感受到自己的氣息還受到一些殘留影響，不過我感覺自己再打磨幾天，應該就能恢復正常，沒問題的。」

帶土如是跟熊驚雲說道，想要打消他的顧慮。

聞言熊驚雲也是放下一絲顧慮，雖然熊驚雲能猜的出來帶土有所隱瞞，畢竟之前帶土滿身黑紋，後腿如蠍尾高蹺的狀況怎麼想都不是邪眼能造成的。

但是，帶土不知道的是，本體宗的自然能量加上《神台》都修煉到一定程度時，在配合強大的精神力，三者一起使用，是有著一定感受他人善惡是否有敵意的功能的。

帶土以為是自己瞞過了熊驚雲，其實是熊驚雲已經完成了對帶土的測驗。

相對排除帶土是邪魂師這種可能，一點點秘密和隱瞞在熊驚雲眼裡那都不是什麼問題了。

熊驚雲相信，在自己四境的《神台》功法下，帶土這個實力，還無法隱藏自己心中的善惡。

《神台》前三境倒是沒有什麼特別之處，無非就是入門，小成，大成的劃分。

但是到了第四境之後就不一樣了，第三境與第四境跨越的難度和提升，比從無到第三境大成的修煉還要難突破，提升也比一境到三境加起來還要多。

第四，第五兩境界功法分別為萬年前本體宗的兩位前輩所創。

第四境是當年本體宗歷史上一位98級的超級斗羅，神秀斗羅所作，境界的命名很有詩意：

「身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

境界名稱很長，但是也很容易理解，作用也很強大，如果此時帶土心中有染，熊驚雲第四境的《神台》修為是能感受到「塵埃」的，甚至此功法對於邪魂師這種穢物還有著很強的克制能力，取自「時時勤拂拭」之意，有著淨化之效。

當然不是說熊驚雲將《神台》修煉到第四境，天賦就比得上那位98級魂力的神秀斗羅了，熊驚雲只不過是站在前人的肩膀上，開闢道路，披荊斬棘總是最艱難的。

而《神台》的第五境更是傳奇，是由本體宗第六代祖師，人稱六祖的慧能祖師，神秀斗羅的師弟，99級極限斗羅的神慧斗羅所創。

在修煉了神秀斗羅創造的第四境功法之後，慧能祖師感受到師兄境界的瑕疵，以大智慧再開前路，提出了「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」的意境，並總結統合成《神台》功法的第五境。

號稱心境大成，無物可破！

而慧能祖師也是憑藉這一境界，先師兄神秀斗羅一步，突破99級極限斗羅境界，登至絕巔。

而後神秀斗羅也認識到自己的不足，緊隨其後突破至99級極限斗羅。

那個時代，六祖時代，神秀和神慧兩位極限斗羅，再加上上一代的五祖，本體宗一門三極限，正是本體宗最輝煌最強大的時候。

哪怕是開創本體宗成神那位所在的時代都有所不如。