第264章如何經營一個道觀的香火（2/2）
不管怎樣，從30名選手中取得前十，為清風觀贏得一個吃白飯……哦不對，是朝廷供奉的名額對於他來說等於手到擒來。
左小涵對自己有絕對的信心。
他想的比端木秋更遠。
為了迅速打響清風觀的知名度，除了在信徒中努力擴大知名度外，官府那邊的關係也要結交好，同時，在同行中的威名也要打出來。
前兩者都已經完成了一些，尚需最後一步。
等到走完這三步後，在通過一定的GG定點投放宣傳，1萬點香火的任務最多一年就能順利完成。
「肅靜，有請幾位裁判入座。」
就在參加大比的考生陸續入座後，旁邊的一位萬福宮現場工作人員突然扯著嗓子吼了一聲。
原本交頭接耳議論紛紛的現場眾人馬上安靜下來。
只見大廳最上首的一排四角椅上陸陸續續坐滿了人。
左小涵瞥了一眼，發現一共有5名裁判，他一個都不認識，不過沒關係，有人認識就行。
旁邊有位道兄在入座後一直和隔壁的道士竊竊私語，正在熱心的為他旁邊的同伴介紹，左小涵豎著耳朵也聽了個大概。
「哎呀，沒想到一共才5位裁判。」
「正中間的那個，就是本次下元節大比的東道主，萬福宮的宮主，坐在他旁邊的兩位穿著官服的，應該是句容縣和金壇縣的縣令縣丞。」
「至於最外面的兩位，就是三宮五觀裡面的萬壽宮和白雲觀的觀主或者宮主。」
「李兄好眼界，居然連兩縣的知縣都認識，佩服佩服。」
「也不一定是知縣，說不定來的只是縣丞呢，縣令是一縣的最大官員，日理萬雞，應該不會出面，我看來的八成是兩縣的縣丞，但肯定不會是縣尉或者主薄，你看他們官服上繡的都是8品的鵪鶉。」
「哎呀，李兄連這些都知道？我若有這等眼界，當初早就通過童子試了。」
被同伴稱呼為李兄的這人突然挺了挺前胸，正了正衣冠，小聲咳嗽一聲道：「程兄，實不相瞞，本人在入道門之前，已經過了金壇縣的童生試了。」
「哎呀，李兄好生了得……」
接下來兩人悄悄地開始了一頓商業互吹，左小涵聽了一會，撇了撇嘴，慢慢將耳朵收了回來。
大晉朝的科舉制度和明朝相似。
所謂的童生試，即通過縣、府兩次考試者，成為童生，具備了參加院試，考取秀才功名的資格。
童生略等於左小涵時空的初中畢業生。
可別小看初中畢業生，在這個文盲率占比95%的時代，初中文憑已經很牛逼了，至少娶媳婦和工作問題不用愁。
最差也可以回鄉下開間學堂，當個教孩童啟蒙的教書先生，餬口不成問題。
左小涵明顯不相信他會拋棄童生資格，跑過來當一個道士。
就算道士是鐵飯碗，且容許婚配，但哪有讀書人名聲好聽？
讀書人，被稱為士子階層，和統治階層是一個戰壕的，可以見官不跪（取得秀才功名後才可以），在大晉朝有諸多優惠，去青樓都不用排隊，搞不好還可以白嫖一次頭牌。
他會跑過來當一個道士？
擺明了這廝在吹牛逼。
不過這和左小涵沒什麼關係。
吹牛逼嘛！屬於男人的天賦神通，吹一吹也不犯法。
第一輪文試馬上開始了。
照例是從第一排開始。
左小涵在下面聽了一會，只聽得昏昏欲睡，有一種在年會現場聽各部門經理向領導匯報年度工作業績的既視感。
不過他也聽出了一些東西。
越是那些三宮五觀的名門弟子，文試講解的道家理論越是正統，風格四平八穩，有很多名詞左小涵聽都沒聽過。
他穿越過來後繼承的身份就是清風觀端木秋的弟子，是自帶這個時空的部分記憶的。
若他沒聽過，代表端木秋之前壓根就沒教過他，連接觸都沒接觸到。
這就是名門正派和野雞道觀的差距。
底蘊啊隔了十萬八千里。
很快，就輪到第四排蒲團上的參賽者。
讓他吃驚的是，之前被他留意過的那位觀魚觀的邋遢道人講解的居然是《煉丹說》，這在《上清大洞真經》中也有粗略提及。
煉丹聽起來很高大上，和道家學術緊密的聯繫在一起，實則是一個燒錢的大窟窿，且在沒有取得成績前需要不斷地前期投入（人力財力），且很長一段時間或者永遠都沒法取得回報。
難怪這個觀魚觀會將自己的道觀都燒掉了，也難怪會落魄至此。
別說一個野雞道觀了，便是三宮五觀這些所謂的名門正派，也沒有煉丹的底蘊，實在是個燒錢的大窟窿，投入不起啊。
比起餬口來，還不如算命技能好使。
「清風觀左小涵，輪到你了。」
現場的工作人員一聲招呼後，左小涵左右看了看，他算是排在倒數第幾位，經過半輪文斗後，前面的蒲團已經空出了好幾個位置，顯然是之前被淘汰了。
左小涵正了正衣冠，收回心中的雜念，朗朗說道：「我今天要講解的題目是如何經營一個道館的香火。」
「眾所周知，企業……哦不對，道觀是以香火（盈利）為目的的，若沒了香火來源，便只能倚靠朝廷供奉，久而久之連養活自己都難，如何濟世救人發展壯大？」
「是故，如何經營一個道觀的香火，關係到一個道觀的生死存亡。」
他話音剛落，四周的人不動聲色的向他望了一眼。
香火是一個道觀的生存根本，這一點大家心裡都是明鏡似的。
可這個時代都講究君子愛財取之有道，即便是想忽悠香火，大多都遮遮掩掩，以免有辱斯文，還從未有這般直白堂而皇之的談論這件事情的。
頓時，短短几行字，就將其他人的目光吸引過來。