167，是人是鬼都在秀，只有妃暄在挨揍（1/2）
倪昆神魂方面，一直存在短板。
煉體有打基礎最紮實的牛魔大力、虎魔煉骨。
有能無縫銜接、鍛鍊內臟骨骼的虎豹雷音、善鬼流硬氣功。
輔助修行有可以無限兌換，只要錢夠多，就絕對用不完的元牝天珠這等奇珍。
如今又煉成「雷劫鎮獄刀」，刀種儲於肺中，時刻散發雷霆精氣，震盪淬鍊他的體魄、血脈，使他每時每刻都在變強。
真正想要走的五行之道，也已奠定堅定根基，就等哪天開悟真髓，將五種靈性血脈融合歸一。
體魄方面，可以說已經不存在短板了。
雖然絕對實力還不算很強，遠遠不如超級少女那般體質硬霸，但至少根基紮實，且前景可期。
唯獨神魂，一直以來，都只能受氣血反哺，被動強化，或是修煉破邪返瞳、驚目劫、冰心訣時，略微附帶著強化一二。
他的神魂，在層層守護之下，固然不懼一般針對神魂的攻擊。
可遇上更加強大的神魂攻擊類術法，恐怕就有些頂不住了。
這並非他妄自菲薄，而是有前車之鑑
幫超級少女驅逐詛咒時，他就受到了那道詛咒的影響。
那詛咒還只是惡魔大君烏黯主君加持的一道護符所發，並且還是盤踞在超級少女身上，倪昆僅僅是受到了詛咒發作之時的一點波及而已。
倘若同樣的詛咒，實打實落到他身上，那對他的傷害該有多大？
現在有了過去彌陀經，那情況就完全不一樣了。
就跟石青璇說的那樣，修煉了過去彌陀經，至少一般針對神魂的降咒之術，就完全可以無視了
過去彌陀經最強的一點，就是當神魂受傷之後，觀想金身佛像，再重的神魂傷勢，也能立刻原地滿狀態復活。
修煉至高深境界，哪怕神魂被粉碎，也能瞬間恢復如初。
有此一點，任何針對神魂的術法詛咒、精神攻擊，都滅不了修煉了過去彌陀經的神魂。
而邪魔左道，多有針對神魂、動搖心魄、腐朽心靈的陰狠咒術。
有過去彌陀經守護神魂，便能無視多種邪魔咒術。
倪昆鑽研半夜過去彌陀經，雖本身不通佛法，但這過去彌陀經，還真不是佛法，就是純粹的修行之道。
以他如今的修行經驗，哪怕沒有修煉過神魂，也能觸類旁通，很快就掌握了入門要領，嘗試修煉起來。
他並沒有一開始就嘗試元神出竅。
神魂修行，可以厚積薄發，即使從前完全沒有修煉過元神出竅，只要積累足夠，也能一出竅就是鬼仙，甚至直接引來雷劫，一口氣連渡幾次雷劫都有可能當然上哪兒找真正的「雷劫」還是個問題。
再者倪昆本來已經確定了五行之道，基礎都已經打好，也實在沒有太多時間精力分心它顧。
因此他修行之時，不練元神出竅，就只專注觀想那金身大佛，以壯大神魂，厚積潛力。
他以意念作筆，精神為墨，在腦海之中，勾勒那金身大佛的形象。
此非朝夕之功，倪昆也不急於求成，一點點地觀想、一筆筆地勾勒。
而每觀想勾勒出一條金身大佛的輪廓線條，他便有神魂壯大一分之感，效果可謂立竿見影。
就這樣修煉了幾天。
這天倪昆忽然心血來潮，莫明覺得是時候去慈雲寺了。
他並沒有和自己的感覺拗著來的意思，與已經準備充足的石青璇、小青一道，出了幽林小築，往慈雲寺而去。
……
「方丈智慧如海，禪理通玄，只此一偈，便足以開宗立派，妃暄欽佩。」
慈雲寺，大雄寶殿。
師妃暄對著慈雲寺方丈智通禪師合什一禮，明眸之中，滿是對佛門高僧大德的欽佩。
話說，師妃暄離開草原後，先往洛陽一行，向靜念禪院主持了空禪師通稟了草原異鬼之事，盛讚了倪昆一番，言語之間有借佛門勢力，幫倪昆揚名之意。
不過了空禪主頗有猶疑，問她：
倪昆施主有偌大神通，一舉降伏陰後祝玉妍，將陰後與她的同門師妹聞采婷，親傳弟子婠婠、白清兒一體拘在身邊，使其不能在江湖上為非作歹。只此一舉，便足以威震江湖。
可此前江湖上，為何沒有他的名聲？
若說倪施主來不及揚名，卻也不妥。
因祝玉妍師徒隱跡江湖，已近一年之久。
足見一年之前，陰後一門便已被倪施主降伏拘束。
既如此，為何倪施主不曾揚名？
是不是因為，他身為隱修之士，並不注重這等俗世虛名？
妃暄你現在想借用佛門勢力，公示其誅滅異鬼的救世之舉，固然能讓倪施主名震天下、萬眾景仰，可這樣做，究竟是否合他的心意？
會不會違逆他隱修之士不喜虛名的本意，反而觸怒了他？
師妃暄一琢磨，感覺了空禪師所言，貌似很有道理。
她去年就在凌雲窟見過倪昆，還承了他一次救命之恩。
因此她清楚地知道，倪昆早就出道行走江湖了。
還在凌雲窟以元神出竅的神劍，秒殺過那個佛門六大宗師聯手都沒能拿下的邪僧毛太。
而當時陰癸妖女們，就已經跟在了倪昆身邊。
作出此等壯舉之後，倪公子依然名聲不顯，只在蜀中武林高層之中隱有流傳。
以此事看來，倪公子好像真的並不在乎世俗虛名。
於是師妃暄也打消了幫倪昆揚名的想法，只請了空禪主幫忙將此事通稟佛門高層，好讓佛門高層知悉倪昆功績。
了空禪師應下她之所請，又告訴她，收到蜀中佛門傳來的消息，說是成都城外，出現了一座慈雲寺。
寺中一流高手如雲、宗師高手不少，方丈更是深不可測，懷疑修為還在大宗師之上。
那慈雲寺也如樂山大佛一般，乃是平空出現。
寺中僧人神秘無比，誰也不知其佛法派別、行事正邪。
佛門四大聖僧打算組團再往蜀中，與慈雲寺進行一場佛法交流，探探他們的底細。
師妃暄得此消息，便自告奮勇，前來蜀中為四大聖僧打前站，先行來探慈雲寺。
作為佛門領袖之一慈航靜齋的當代傳人，佛門之事，師妃暄本就義不容辭。
趕路十餘日，來到蜀中之後，師妃暄稍事休整，洗去征塵，換上男裝，便來慈雲寺拜訪。
慈雲寺似乎也聽說過她「靜齋傳人」的名聲，非常熱情地將她迎了進來。
修為深不可測的方丈智通禪師，更是親自在大雄寶殿接待她。
寒喧一陣，師妃暄即直入正題，向智通禪師討教佛法。
然而無論師妃暄問什麼，智通禪師都只一臉高深莫測的微笑，對她所有的問題都閉口不答，甚至連點頭認可、搖頭否認的姿態都沒有一個。
正當師妃暄懷疑，這方丈莫不是個不學無術的假和尚時，智通悠然開口，口述一偈。
只此一偈，就令師妃暄有如醍醐灌頂，幾有大徹大悟之感。
偈云：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
嗯，此偈本是唐時高僧，禪宗六祖慧能法師所述，對於佛門修士來說，屬於「經典永流傳」的層次。
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