第258章 天下勤王（十七）（1/2）

雖然明眼人都知道，他們這些起兵勤王的太守和趙無傷沒有多大區別。但他們手中畢竟有柳齊送出來的『天子密詔』，此次征討國賊趙無傷也是有大義在身。故而，博一個更好的頭銜，一個更好的位置是他們的首要目的。

這個目的，甚至比救下天子還要重要。

亂世，最容易滋養野心。各地太守都有野心，但是，他們的野心不過是割據一方，擁兵自立。

一個實權『四鎮將軍』，或者是一方州牧，已經是他們所能想到最高的位置。

封王？

從未想過！

酆朝的王，可不是一般的『王』。

一般而言，宗室封王都是沒有封地的富貴王。譬如死於謀反的長平郡王姒儉。

但，異姓王不同。

如義陽王公叔涓、沛王高辛積奴、巨鹿王高陽曛，這都是實打實的封地王！

自初代天子以後，國朝從未給異姓封過王。是故，百年前的規矩一直流傳於世。

異姓一旦封王，這就意味著開國，立宗廟，興社稷！

而且，若是各路太守在天子面前，共推封王，在大義名分上就是符合法統的！

因為是酆朝天子所封，所以法統上完全可以說得過去。甚至，將來爭霸天下，封地王統攝一方，可代行天子征討叛亂！

唯名與器不可假人！

各路太守一旦認同，王便是王，無可爭議！

最關鍵的是，若是有朝一日能統一天下，那也能更得民心。因為在法統上而言，王是天子所封，從某種程度上來說，擁有繼承酆朝的資格。

似沛王和巨鹿王造反，都不敢直接自稱天子。因為他們是酆室天子的封王，若自稱天子，便是與酆朝徹底割裂。到時候流失的不僅是人心，更是大義。

無他爾，只因巨鹿王和沛王，皆是酆朝天子賜封。

大義、名分，值錢嗎？

有的時候這兩樣真不值錢，但有的時候卻價值無量。

比如，聶嗣現在直接造反稱王，他算什麼？

你聶嗣是反賊嗎？

不是，你聶氏乃是朝廷功勳之後。

好啊，你聶氏吃著酆朝的飯，穿著酆朝的衣，拿著酆朝天子給的俸祿，卻反過來要砸酆朝的碗。

你聶氏還是人嗎？

這是人能幹出來的事？

是，酆朝現在確實糜爛，但酆朝對得起你聶氏的祖宗八代。你現在掉頭造反，你在大義上站得住腳嗎？

天下的才德之士，打心眼裡看不起你這種反骨仔行為。百姓也沒辦法在心裡認同你，甚至於敵人每次都能發布檄文，從頭到尾細數聶氏的反骨仔惡行。

可若是聶嗣得到天子親封為王呢？

誰能質疑？

這是天子賜封，得國極正！

例如從上古的法統傳承到現在一樣，聶氏一旦封王，那便是整個大慣性歷史所承認的正統國王。

這和呂信那種自立的『豫王』有天差地別的本質區別。

將來呂信兵敗，史書上只會記載『豫地賊信，季酆而反，某某於某某年剿之』。多事的史官可能會多添加兩筆，將呂信自封的豫王稱呼添加上去，變成千古笑料，成為百姓的茶餘飯後談資。

可若是聶嗣呢？

史官只會一板一眼記載；『末酆天子賜聶氏嗣，封國某某地』。

明眼人都知道，這就是一層皮。

可沒那層皮，沒那套花架子，還真不行！

若是天子封王之人最終奪得天下，那法統上就有跡可循，到時候直接來個『天子之位，非我所願，實乃萬民所向』，然後發動百姓來個『眾人所請，望王繼天子位，統攝九州，福澤萬民』的套路，足以堵住悠悠眾口。

理由是什麼不重要，有沒有一個能說得過去的理由很重要！

大家就是要一個能說得過去的名分，一個能讓臣子，百姓，心安理得接受的理由。

反賊若是奪得天下，大治還好。倘若治世糜爛，呵呵，後世的文士能從頭到尾，從裡到外，將天子及其老祖宗黑出翔。

甚至，造反也是常事。

畢竟，你就是造反起家，許你造反，不許別人造反？

你得國不正，別人就有理由從法統上駁斥你！

當然，若是外族入主九州，鼎定江山，那確實不用管這些亂七八糟的東西。

因為人家壓根就和你不是一個法統出來的。

是故，當聶嗣拋出封王這個重磅炸彈。

冷靜如夏陽悌，雙眸也是漸漸染紅。

沒辦法，這個誘惑太大！

要知道，聶嗣剛才可是說『共推其為王』。這就相當於雙重的承認，不僅是天子承認，在場的各路義軍首領都要承認！

唯名與器不可假人！

名分一旦定下，若是反悔不認，那就是人品信用問題。

人無信不立啊！

異姓封王，開國家，立宗廟，興社稷。

這可比封侯還猛！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。