第八十八章 大乘佛教來了（1/2）

「佛？」

「什麼是佛？」

有人泛起了嘀咕。

「這個啊，是身毒那邊傳來的，據說許多人都信奉佛教，也不清楚，可能和襖火教差不多吧。」

「那襖火教崇尚聖火，那佛教拜啥啊，拜佛嗎？」

「我也不清楚。」

人群中誰也鬧不清佛說是什麼，充滿了好奇，畢竟在這裡可是稀奇玩意。

突然，人群中有人喊了一句。

「高附城淪陷就要他們的功勞。」

「怎麼回事？」

「高附城淪陷前，有一群武僧去高附城開什麼講佛大會，而後趁著講座的時候暴動，勾結巴克特里亞人攻占了高附城。」

轟！眾人神情一變，目光有些殺氣。

小和尚精通大月氏語言，塞人語言，希臘語言，在他們無窟寺最聰慧的和尚，他立馬否決道：「小僧和那些人不一樣，我不是和他們一起的。」

「你空口無憑，他一定是來搗亂的。」

下面有人大聲喊道，已經變得群情激奮，已經躍躍欲試上前抓拿他。

阿弩緹：「慢！」

他扭過頭來，看著小和尚。

「你有什麼可以作證的，說明你和那些人不是一夥的？」

小和尚：「小僧來自南天竺，一路風塵僕僕，根本沒有和他們打過什麼交道。」

「小僧是眾座部之人，他們是上座部，我們觀點不同，怎會和他們同流合污呢？」

佛教，創始人：悉達多·喬答摩。

也就是我們所說的釋迦摩尼，釋迦族的聖人。

屬於與婆羅門思潮相對立的新興的沙門思想，逐步形成由和尚，尼姑，善男，信女四種人組成的佛教教團。

這是初期佛教。

後來隨著發展，公元前四世紀左右，印度佛教分裂為大眾部，上座部。

此為部派佛教時期。

異端往往比異教徒更可惡。

「那誰知道？」

阿弩緹撇撇嘴，心中對印度部分佛教其實有些鄙夷，說起來他以前一直認為中原佛教和印度佛教差不多。

後來從明白，什麼叫做中原化。

差別差的多了。

說要講究眾生平等，原來是反對婆羅門當第一等，而是想要把剎帝利當第一等，因為佛祖是剎帝利出身。

佛老家尼泊爾。

為剎帝利人種，可能這些是佛死後有人利用這套宗教行事的。

但怎樣也能說明印度佛教還真不符合阿弩緹的品味。

「我來問你，如何成佛？」

阿弩緹毫不客氣地問道。

小和尚語塞，晃晃頭。

「佛在心中，潛心修煉，可成佛。」

阿弩緹嗤笑道：「你能渡我成佛嗎？」

小和尚一愣，露出欣喜的樣子。

「若貴人願意學習佛法，小僧願意祝貴人一臂之力。」

阿弩緹愣了，反問道：「你們不是只講個人修行，不講普度眾生嗎？」

難道現在就出現了大乘佛教？

小和尚：「緊那羅與其他人不同。」

「小僧認為，只有把更多的信徒才生死大河之此岸送往涅槃彼岸，方可成佛，如果只講個人修煉，卻不講普度眾生，那是小乘佛教。」

「小僧信奉大乘佛教。」

「竟然來了個大乘佛教？」

阿弩緹愣了一下。

「你信奉大乘佛教？」

緊那羅遲疑點了點頭，道：「是。」

「不是你們身毒都是信奉小乘佛教嗎？」

緊那羅眼中流露出一絲悲傷，低聲道：「他們誤解了佛的本意，小僧認為大乘佛教才是佛最初的意思。」

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