第0132章 學問是好，但得看有沒有學好（2/2）

「往日，甥只喜儒家仁恕之道，卻不知因何而喜。」

「父皇惡魯儒之行，甥亦不知，父皇因何而惡。」

「往數月，得叔孫太傅以儒學往百年之傳延相說，孤才方知：儒學之盛，乃因先賢子夏，後又韓非、李斯等輩，習學於儒，而其才能勝於儒、青出於藍，而其青又勝於藍。」

「及儒學之弊，則乃魯儒禮教之士不明大義，只識禮樂、尊卑之序於己之利，而不明《詩》《書》之家國大義。」

說著，劉盈終是緩緩停下腳步，面帶感懷的側身看向呂釋之。

「儒之大，實可謂令甥嘆為觀止；然儒學，不同於儒士。」

「儒學多勸人相善，然儒士，卻不盡為有識之士。」

「如孤往日之喜儒，或如父皇之惡儒，恐皆不可取。」

「當喜或惡，還當看人吶~」

說到這裡，劉盈也來了些許興趣。

「便言父皇：於儒家之士百般厭惡，然於今之叔孫太傅、往日之廣野君酈食其，皆頗有倚重。」

「然於漢五年，揚言『為項王披麻戴孝，誓死不降』之魯儒，便乃不明大義之人，合該為天下所唾！」

「故於儒之善、惡，恐不當論其學，而當論其士，論其士之行。」

「若有儒士得北平侯之能，便當用以為國之柱石；然若有魯儒之流，以尊卑之序，欲亂吾漢之國本，便當不吝以懲、戒之！」

「如此，方合國用士、君用臣之道······」

道出這一番令呂釋之都有些眼前一亮的言論，劉盈面容之上，也不由隱隱掛上了些許感懷。

過往這兩個多月，要說劉盈從太傅叔孫通口中，真學到了什麼儒學真諦，那就是開玩笑了。

但從儒家在秦末、在楚漢，以及如今漢室所經歷的不同遭遇，劉盈對於這個學派的未來，有了相當明確的規劃。

——儒家的好壞，根本無法下定論！

就說如今，尚還存在於天下的儒家四經，即《詩經》《儀禮》《春秋》《周易》來說，合在一起，本都是儒家文化的瑰寶。

但具體到人，尤其是那些專精於某一部分的儒生，『專修一經』所產生的效果，實在是令人瞠目結舌。

就說最具代表性的《詩》《禮》二經，學這兩經出來的學生，精神面貌都是完全不同，根本不想同一門派！

正所謂：詩三百，思無邪。

治《詩》的儒家學子，張口閉口不是家國大義，就是華夷之辯！

弘揚的，不是開化外蠻，就是教化黔首！

反觀治《禮》的學子，三口不離一句『上下尊卑，綱常有序』。

表面看上去，二者所弘揚的價值觀，似乎並不衝突；但稍往深處一挖，就不難發現：這兩個派系出來的世子，其三觀幾乎是截然相反！

學《詩》出身的士子，講究的是開化，是廣收門徒以開民智！

而學《禮》出身的，尤其是在魯地學《禮》的士子，將其滿腦子的想法總結成一句話，就是：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。

再說直白點，就是儒家內部的《禮》派，尤其是魯儒一脈，弘揚的是『老爺永遠是老爺，泥腿子永遠是泥腿子，世世代代都如此』。

認識到這一點，再去看那些魯地儒士和齊、楚儒士一見面，就恨不能打出狗腦子的場面，也就不足為奇了。

——異端，比異教徒更可惡！

所以在劉盈看來，與其其窮究『儒家到底好還是不好』這個永遠不會有答案的命題，倒不如直接看人。

同樣是學儒出身，他有本事，有才能，那就重用！

可你沒本事、沒能力，還眼高手低，那就有多遠滾多遠！

想明白這一點，再去看如今朝堂，那些人均自稱『黃老之士』，實則各有所學的朝臣百官，劉盈便發現：過去雲裡霧裡看不清楚的那些東西，瞬間就清晰了很多。

很顯然，這對劉盈未來的行政舉措，以及對漢室的發展規劃，都具有舉足輕重的作用。

但很可惜，當劉盈興致盎然的道出自己的見解，身旁的舅父呂釋之，卻好似並不十分感興趣。

暗自稍嘆一口氣，劉盈便也明智的停止了這個話題，繼續向前緩緩踱步而去。

待呂釋之跟上，劉盈稍一思慮，便開啟了今日的正題。

「往二月余，甥於太子宮受學於太傅。」

「先前，甥同舅父所議之事，不知舅父可曾查明？」

聽聞劉盈說起正事，呂釋之面上那抹不知來由的愁苦稍淡了些許，趕忙抬起頭，對劉盈一拱手。

「稟殿下，皆已查明！」

「果不出家上所料：往二月余，長安糧價日漲五十錢每石；春正月，便已破石三千錢！」

「至今日辰時，東市十數處米鋪均掛牌：米石，足三千八百五十錢！」