第0131章 儒家，好像也沒那麼壞？（2/2）

「家上此問，倒是令臣頗有些意外？」

溫爾一語，便見叔孫通稍嘆一口氣，面色中，也湧上些許唏噓之色。

「家上或有所知：仲尼所興之儒學，自春秋延至戰國，於戰國末，至趙人荀卿荀子之手，方可謂大成。」

「後荀子於齊稷下學宮，傳儒家六經於門徒。」

「《詩經》，為荀子授之與齊人浮丘伯；後浮丘伯又授《詩》於申培、白生、穆生等人。」

「陛下胞弟，今之楚王劉交，亦曾受《詩》於浮丘公。」

聽聞叔孫通講述起儒家經典的傳續，劉盈也不由擺出一副興致盎然的面容。

見此，叔孫通心下稍一安，便清了清嗓，繼續著自己對回憶的描述。

「《儀禮》，則為荀子授之於楚人陸賈；及今，陸賈蒙陛下知遇之恩，已為太中大夫。」

「二世三年，趙高殺二世而立子嬰，陛下曾遣使往賄於金玉，方得自武關破秦中。」

「彼時，為陛下所遣之使，便乃已故廣野君酈食其，及今之太中大夫：陸賈。」

見劉盈聽著自己的話語，表露出一副極盡專注的神情，叔孫通也終是放下心中的大石。

「及《春秋》，則為荀子授與今之計相：北平侯張蒼。」

「得授《春秋》，張蒼先仕秦，任御史，後因罪逃亡，以隨陛下。」

「《周易》，則早荀子數世，而自儒六經出，自成一派；今世，傳至淄川田何之手。」

「秦之時，田何為秦博士；後項羽入關中，火燒秦咸陽之時，尚先恭請田何而出，方敢縱火。」

說到這裡，叔孫通不由悠然暢談一口氣，神情之上，也隱隱帶上了些許痛心疾首。

「此四經，便乃今儒六經之所存。」

「餘二經，即《樂經》《尚書》，皆已失傳······」

「《樂經》，為荀子授與魯人公孫尼子，後公孫尼子不見於天下，《樂經》，便亦就此絕傳。」

「《尚書》，則為荀子授予韓公子非，及楚人李斯。」

「秦王政十四年，公子非因間秦，而亡咸陽獄；又秦二世二年，秦相李斯為趙高誣告謀反，腰斬於咸陽市，三族夷沒（mò）······」

聽著叔孫通語調哀沉的道出過往數十年，儒家傳延過程中所遇到的坎坷，聽到那一個個耳熟能詳的歷史名人，劉盈也不由稍發出一聲感嘆。

儒家六經，在後世已只剩詩（經）、（尚）書、（儀）禮【或禮記】、（周）易、春秋五經。

再加上《大學》《中庸》《論語》和《孟子》這四書，合稱四書五經。

但在如今這個時間點，四書還尚不存在，五經中的尚書，也暫時被認定為『失傳』。

倒是《樂經》，果真隨著秦末戰火而消失於天地間，使儒家六經，遺憾變成了後世的五經。

而從叔孫通口中，聽著那一個個即便在後世，也都令人耳熟能詳的人名，劉盈也頓時有了些見證歷史、親身參與歷史的莊嚴感。

韓非、李斯這樣的法家巨擘，陸賈、酈食其這樣的縱橫名士，以及張蒼這般博覽群書，各派所學皆精通的大拿，曾幾何時，竟都是頭頂儒冠，身著儒袍之士······

一時間，劉盈心中對儒家那一抹若有似無的鄙視，也終是稍趨於客觀。

——在得以『獨尊』之後，壟斷學術界的儒家，或許在後世演變成了令人不齒的模樣。

但在現如今，在這秦亡而漢方興的微妙時間點，儒家，卻依舊是華夏文化、學術板塊繞不過去的重要組成部分！

就連韓非、李斯這樣的法家代表人物，陸賈、酈食其那樣精諱縱橫之術，以蘇秦、張儀為偶像的人物，也都是出身儒家。

心中思慮著，劉盈對太傅叔孫通的感官，也連帶著稍改善了些。

「也是。」

「儒家是儒家，儒士是儒士。」

「有培養出狄山的魯儒，自也有『十世之仇尤可復』的公羊儒。」

「身以為太子儲君，不該以偏概全才是······」

劉盈正思慮間，就見叔孫通稍發出一聲短嘆，強自一笑，將話題拉回正軌。

「及臣，雖未曾有幸親入稷下，以為荀子門徒；然亦於微末之時，稍熟六經諸說。」

「雖於《儀禮》更通，然於《詩》《書》，亦稍有些知解······」