第0376章 屯耕朝鮮？（1/2）
「餘子？」
在『移民朝鮮詔』頒布後的短短一個多月之後，於未央宮收到消息的劉盈，便被這好似憑空出現的群體嚇了一跳！
就連入宮匯報此事的丞相曹參，言辭間也帶上了濃濃的驚詫，和駭然。
「然。」
「自陛下頒詔，勸無地之民遷居朝鮮，凡天下各地，自舉而從者不下百萬！」
「其中，尤以齊、楚、淮南等地為重；便是關中，亦有自請往遷朝鮮之『餘子』，不下二十餘萬之多······」
面色鄭重的道出此語，曹參也不由將身子坐直了些，眉宇間，寫滿了大戰在即般的凝重。
而在御階之上，少年天子卻是一陣漫長的失神之後，悠然發出一聲長嘆。
「餘子······」
「餘子·········」
神情木訥的發出一聲呢喃，劉盈也不由苦笑著低下頭，暗自思慮起來。
餘子，顧名思義：多餘的子女。
準確的說，是多餘的兒子。
要想搞清楚『餘子』是個什麼群體，那就不得不提到漢室鼎立之後，擬定的一項革命性法令。
——分門別戶令。
漢室鼎立之後，太祖高皇帝劉邦深刻的意識到：對於郡縣制為主的中央集權整體而言，最大的不穩定因素，就是尾大不掉的地方豪強勢力。
為了遏制這個勢力，劉邦也在漢室鼎立之初，下達了一系列針對性極強的法律條令。
首當其衝的，自然是享譽古今中外，為後世人所熟知的『噶韭菜』原始版本：陵邑制度。
即：自漢天子繼位之日起，皇陵便開啟建造工作，與此同時，皇陵附近的陵邑，也會同時，甚至早一步開始建造。
而在陵邑建造完成之後，便是每年一次，且無限期的『強遷天下豪傑入關中，以實國本』。
說白了，就是借著『給天子守靈』的名義，將地方豪強，以及可能發展成豪強的大宗族強制遷移入關中、天子腳下，以此杜絕任何大家族發展成豪強、門閥，乃至世家的可能性。
以陵邑制度，遏制大宗族向門閥、世家進化的可能，那從小家庭到大宗族的進化，漢室又是怎麼遏制的呢？
答案，就是那條革命性的法令：分門別戶令。
在歷史上，分門別戶令，也被稱為『高祖始傅律』，被包含在《漢律》之中，單獨為《傅律》一篇；
而在這篇法令中，漢太祖高皇帝劉邦規定：無論是尋常農戶之家，還是元勛功侯、朝臣貴戚，在戶主的直系男性血脈到達『始傅』的年紀，即十七歲的法定納稅年紀之後，就必須強制性分家。
用後世的話說，就是把戶口本單獨拿出來，自己成為戶主。
但這樣的『分家』模式，也有一個弊端。
——既然是要分家，那家族財產的大頭，肯定是要由具備繼承權的長子、嫡長子們擁有；
且長子、嫡長子等具備直系繼承權的群體，也並不包含在『分門別戶令』之內。
這樣一來，問題就出現了。
我作為一家之主，肩負著家族延續、宗祠繁榮的神聖使命，那我就必須保證：我這一帶積攢下來的財富，要儘可能最大限度的交到繼承人，即長子手中。
而對於那些必將會分門別戶，三代之後就形同陌路的庶子、幼子，『我』並不捨得給他們分太多家產。
所以，『我』大概率會把田、宅、鋪等固定資產全部，起碼是絕大部分留給長子，只給幼子們分一些錢糧細軟，讓他們自謀出路。
在這樣的行為邏輯下，『餘子』這個群體，也就應運而生。
餘子，從來都不分家世、出身，無論是農戶之子、商賈之子，亦或是豪強高門之後，只要是『非嫡非長』，就必然會迎來成為『餘子』的那一天。
差別僅在於：農戶出身的『餘子』，可能會把父母給自己的錢財短時間內花光，然後流落街頭，混跡於『遊俠』之列；
商賈出身的『餘子』，則會從父親手中，得到一筆相對不菲的『分家費』，而後以此為本錢自立門戶，艱難創業；
至於豪強、貴族子弟，倒是比前二者幸運得多。
——作為高門之後，這些人即便是『餘子』，也大概率能得到家族小部分的不動產，以及相當龐大的錢財；
所以這些人的選擇面，無疑就比前二者寬了很多。
如果有本事，那可以用老爹給的錢做生意，富甲一方；
亦或是買官入仕，成為一名『貲郎』，謀求仕途；
又或者，拿這筆錢買幾百上千畝田，再找些佃農，成為一個小地主；
若沒本事，也完全可以原地躺平，坐吃山空，無憂無慮的過上一生。
而這三類『餘子』群體，無一不是漢室嚴防死守，恨不能趕盡殺絕的『不穩定因素』。
——遊俠、商賈，以及：准豪強！
沒錯。
這些出身名門望族的『餘子』，就是最具有成為地方豪強潛力的群體。
這些人無論是為商做賈，還是兼併土地，又或是『坐吃山空』，都會對漢室的統治造成威脅。
最主要的是：這些出身名門，具有開闊眼界的『二代』們，所能發揮出來的破壞力，往往不是農戶、商賈之後所能比擬······
所以實際上，漢室奉行的陵邑制度和分門別戶令，本質上，就是主要針對這些出身名門望族，又手握龐大社會資源的『二代』們。
先是分門別戶令，將這些高門之後從家族的庇護中拉出來，使其『形單影隻』；
之後便是陵邑制度，將那些展露出『野心』的刺兒頭遷入關中，以皇權強行鎮壓；
與此同時，再輔以全方位、無死角的仇視、蔑視商賈的社會風氣，得以將這些封建時代的社會不穩定因素，盡數扼殺在搖籃之中。
但過去，對於遊俠、商賈、豪強這三個群體，漢室卻並沒能具備『全部消滅』的能力。
——豪強子弟，可以用『分門別戶令』『陵邑制度』壓制；
——商賈之後，則是以整個社會風氣去鄙視、打壓；
但遊俠群體，卻始終沒有得到有效治理，哪怕是將一地遊俠殺光、屠盡，這個群體也總是會如同雨後春筍般，在極端的時間內『捲土重來』。
針對這個問題，劉盈也曾思考過：遊俠眾的本質，究竟是什麼？
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