第0438章 遊牧民族的特性（1/2）

「陛下之策，實在是有些······」

「呃······」

「異想天開了······」

當劉盈來到相府，見到自己的丞相王陵，才剛道出自己心中的想法，便被王陵苦笑搖頭著，委婉否定。

見劉盈面上，仍帶著疑惑之色，王陵也只好又是一陣搖頭苦笑，才稍嘆口氣。

「陛下可知：遊牧之民，為何被稱之為『遊牧』之民？」

輕聲發出一問，見劉盈仍舊沒有反應過來，王陵終是發出一聲長嘆。

眉宇間，更是隱隱帶上了些愁苦之色。

「遊牧之民者，草原之民驅其牛、羊，游遷於草原，以牧養其畜也。」

「牧者，畜牧也、游者，游遷也。」

「——蓋因遊牧之民，需連年游遷，以逐水草，方得名曰：遊牧之民。」

「是故遊牧之民，自春而動，每至一地而停留不過十日，便又再動；」

「如此至季夏，再沿來時之路徐徐折返，歸幕南溫和之所，以安度凜冬。」

「此，乃遊牧之民之俗，亦乃遊牧之民安身立命之本······」

如是說著，王陵不由又發出一笑，旋即便抬頭望向劉盈。

「此遊牧之俗、之習，縱匈奴單于庭，亦不能免；」

「縱狄酋冒頓，亦乃春起於幕南，循序北上，巡視草原，待至季夏，再南下折返。」

「年年往復，歲歲如此，所為者，不過『逐水草，蓄牧畜，養肥膘』而已······」

聽王陵說到這裡，劉盈也終是明白過來，不由自嘲的笑著，一陣搖頭苦嘆不知。

正如王陵所言：劉盈，忽略了一個至關重要的問題。

——遊牧民族，之所以叫『遊牧民族』，就是因為他們居無定所，連年遷移！

從春天開始，一直到後秋時分，草原遊牧民族，都始終在驅趕牛羊群，不是在追逐水草，就是在追逐水草的路上。

這是因為時代生活在草原的遊牧民族，早就意識到了什麼叫『固澤而漁』；

為了這一片草場，明年還能生長出肥美的水草，牧民們只能強忍身心的疲憊，嚴格遵守草原上，那條不成文的生存法則。

——無論是誰，哪怕是單于庭，都不能再一片草場停留超過十日！

因為超過十日，牧畜們就會開始啃食草根；

部族駐留此地所產生的人畜糞便，也將極大的破壞這片草場的生態，導致這片草場第二年，就可能長不出水草；

過上個三五年，曾經肥美無比的一片草場，就可能因為某個部族，曾經在這裡停留超過十天，而變成年不拉屎的沙漠。

再過上個三五年，這片沙漠就會向四面八方擴張，最終，將草原上本就屬於緊缺資源的草原，擠壓的越來越少，越來越少······

所以，劉盈忽略的問題，恰恰是『屯牧』制度的關鍵。

——無論是屯耕，還是『屯牧』，最主要的核心，還是集體生產，同勞共作，同歇共息！

就像過去這些年，劉盈在安東做的那樣：讓移民以兩千人的『屯耕團』為單位，集體勞作開墾，共同應對生存危機；

在多年的集體勞作之後，開墾出足夠多的田畝，為集體的每一個人，都準備好足夠獨立生存的生產工具，在化整為零，遣散屯耕團，成為當地的農民。

而同樣的操作模式，衍生出『屯耕』的想法，看上去同樣可行，但實際上，操作難度卻極大。

首先，最主要的一點是：不同於農民的『安居樂業』，牧民，天生就是『居無定所』四個字的代名詞。

而居無定所，就意味著無法集中管理，更不能想如今的安東那樣，以一座安化城，就讓附近的幾十個屯耕團，數萬移民得到庇護所，並聚居此城牆內。

再有，就是牧民『保護草場』『不過度損壞草場』的生存原則，也同樣會引發另一個問題。

——要想保護草場不被破壞，遊牧民族除了『遊牧』，還需要儘量分散開；

所以，遊牧民族才會形成以部族，乃至家庭為單位，在草原上遊牧的習俗習慣。

而這樣的一個群體，若是照搬屯耕的那一套，就會出大問題。

道理很簡單：屯耕團的法子，是以兩千個移民組成集體，最終分離成兩千個家庭；

而『屯牧團』，卻根本無法讓兩千個牧民組成集體。

因為這麼做，就因為這兩千個移民，要需要幾萬，乃至十幾萬頭牛羊牧畜，然後集體行動在草原之上。

且先不提如今的漢家，根本沒有可供牧民『遊牧』的巨大草原，即便是有，劉盈也絕對不會那麼做。

——因為無論是屯耕團，還是劉盈異想天開得出的『屯牧團』，都並非是完全民事話的組織！

——屯耕團設立的初衷，是讓邊防部隊自己種地，自給自足！

讓這樣一個半軍事化，甚至接近全軍事化的組織，在極大的區域自由活動？

劉盈或許天真，但絕對不傻！

要知道如今的漢室，為了限制百姓大規模遷移，仍舊維持著極為嚴格的《津關律》！

除非是入朝為官，又或是貴族僕從，尋常百姓壓根無法在沒有正當理由的情況下，離開自己所在的郡，甚至是自己所在的縣！

即便是有正當理由，也需要先去戶籍所在地的縣衙，開局傳、引，並得到縣令級別官員的介紹信，才能從當地出發；

然後，就像《西遊記》當中，從唐都長安出發的玄奘法師一樣，一路在傳、引上蓋戳，才能順利到達目的地。

而控制人口流動，是封建王朝在中央集權程度不足的前提下，穩定政權的重要舉措，甚至是主要舉措之一！

一旦人口流動無法控制，在如今漢室對地方的控制力度下，劉盈很難保證：自己能壽終正寢，並被安然葬入自己的安陵······

漢室『控制人口流動』和屯牧制度『無法控制人口流動』，是屯牧制度的第一大重要缺陷；

但也還只是『重要缺陷』，而非『核心缺陷』。

——屯牧政策最核心的缺陷，是漢室沒有足夠的草場，也沒有辦法讓屯牧團的牧民，像屯耕團的團卒那樣，通過集體勞作，來最終獲得生產工具！

草場不足，自然不必贅述：如今的漢室，連像樣的養馬地都沒有，就更別說給『屯牧團』放牧的草場了。

至於通過集體勞作，來最終獲得生產工具，才是屯牧政策最核心的缺陷。

舉個很簡單的例子：

你是一個餘子，你成年之後，你父親給了你半個月的口糧，就把你趕出家門，自謀生路；

你失魂落寞的走在街頭，看到了朝堂發布的屯耕告示，沒有其他活路的你，決定冒險一試。

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