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第六十五章 黃賊二(4000)(1/2)

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恍惚間,空氣中似乎瀰漫著一股血腥和硝煙的難聞味道。

黃沙,寒風,喊殺聲,旗幟獵風,甲衣,黃巾,戰馬,橫屍……漫山遍野都是。

而他站在眾多不斷叫囂的教眾前,緩緩拔出了劍器,隨著劍動,眼前似乎和東漢末年的波瀾壯闊發生的重合。

錚!

清脆的劍鳴聲從劍器中發出,震耳欲聾。

愈發嘈雜的教眾下意識的閉上了嘴,不過很多就兩大漢跳了出來。

這兩人是兄弟,在李馮沒有布局滄安城時,兄弟兩人分別掌管城中兩個比較富裕的據點,修為三血,可等李馮接手後就變了,變成了李馮的手下,仰其鼻息。

囂張跋扈久了,就沒有人喜歡低人一頭,供人驅使,兩人本來就對李馮不怎麼服,現在對一個毛頭小子那有低頭的道理。

當下兩人也不顧一旁一臉慘白臉色的甘秋紅,扯著嗓子就罵:「小子,嚇唬誰那?在座的各位那個不是你叔叔大爺的,信不信老子替你那軟蛋老子教訓你,狗娘養的,他媽的。」

王越低眼垂眉,看著流光一體的雲子,正巧屋外有一束陽光透過嘈雜的人群,落到了雲子劍面上,霎時間四面光滑如鏡的劍體反射到王越臉上道道白光,把他俊冽的輪廓照的斑駁陸離,如夢似幻。

白晃的光芒里,他眼前的幻覺更加真實了,在漫天遍野的恍惚間,體內的熱血逐漸炙熱。

突然劍光一爆,四面如白晝,周圍的教眾眼睛齊齊一白,突如其來的強光讓她們暫時失去了視野。

而這突如其來的晃眼更是讓這些從來都沒有受過教育的信徒,紛紛下意識的低罵抱怨起來。

「他媽的,裝腔作勢,拿劍恍人……信不信老子……」

「李馮人那?還來不來了?喊我們來就是讓我們陪個毛頭小子在這裡……」

但強光很快消失,隨著視野的逐漸恢復,教眾們念念叨叨戛然而止,就像突然被人卡住了喉舌。

噗通!

幾聲物體掉落的聲音從人群里響去。

只見剛剛還叫囂的兄弟的兩人,此時頭身分離,重重摔落地上,有一個還倒在了旁人的懷裡。

「都不要動,如果你們還想活命!」甘秋紅臉色慘白的嚇人,急忙大聲喊道。

隨著她的喊叫,眾教眾齊齊打了一個哆嗦,臉色也刷的一下變的慘白。

同時在外邊院子裡學徒們,有幾人好奇的往這裡看來。

到了這時,大堂內的教眾他們才明白,為什麼甘秋紅從找他們到現在臉色都難看的像死人,原本這並不是她心情不好,而是她在恐懼!

「都別吵,誰再吵一句,我就殺了他全家。」強壓下要把這裡殺個通透乾淨的衝動,王越從牙齒間擠出聲道。

「好了,現在聽我說。」四周鴉雀無聲後,王越提著劍,戾氣從雙眼漫出。

看著這如神似魔般的少年,教眾們心臟好似被人狠狠的攥住,扯在了冰冷的外邊。

「以後,教中要改一下了。」

「改什麼?他要做什麼?」這是此時他們最想知道事情。

你問王越要做什麼。

首先要明白他是誰。

他是華夏道門道人。

和寰宇間的其他教派不同,道教從始就有平治天下,度己度人度天下的理念。

講的就是救世。

仙道貴生,無量度人。

先貴生,再度人,而王越此時已經有了貴生一道,那麼就該度人了。

而除了道人,王越還是個太平道人。

是黃賊!

重定天下,讓天下大同,天下是太平世界,是人類最美好的事情,在這個太平世界裡,既無剝削壓迫,也無饑寒病災,更無詐騙偷盜,人人自由幸福。

這是他們黃賊的理念。

王越提著劍,這天下……

他深吸了一口氣,神情陶醉且瘋狂。

人間太平,地上道國。

人是一種不斷需求的動物,除短暫的時間外,極少達到完全滿足的狀態。一個**滿足後,另一個迅速出現並取代它的位置;當這個被滿足了,又會出現一個新的。人幾乎總是在希望著什麼,這是貫穿人整個一生的特點。

王越這個道士也不以外,甚至他的需求更大。

比如他的終極目標,成仙和大道。

在王越的前世里,有人把人的需求分成了七類,這七類從低到高,依次遞增。

分別是:生理需求,安全需求,社交需求,尊嚴需求,認知需求,審美需求,自我價值實現需求。

第一個生理需求最好理解,毋庸置疑,生理需要在所有需要中占絕對優勢。

因為生存活著,是每個生物最原始最強烈的需求。具體來說,假如一個人在生活中所有需要都沒有得到滿足,那麼生理需要而不是其他需要最有可能成為他的主要動機,一個同時缺乏食物,安全,愛和尊重的人,對於食物的需要可能最為強烈。

好死不如賴活著。

而只有滿足了最基礎的生存需求後,才能有後面的需求,那就安全需求。

安全需要包括免受恐嚇、焦燥和混亂的折磨,對穩定、依賴、體制、秩序、法律的需要等等。正如在飢餓者那裡表現的一樣,這個需要不僅對於他目前的世界觀和人生觀,而且對於他未來的人生觀都是強有力的決定因素。

幼兒對於威脅或者危險的反應更為明顯,他們根本不抑制這個反應。

讓一個普通的孩於來面臨新的、陌生的,奇特的刺激或者情況,常常會引起威脅或者恐懼的反應,例如從父母身邊走失,甚至在短時期內同父母分離,面對著陌生的面孔,看到不熟悉的事物等等。在這種情況下,孩子會發瘋似的尋找依附於自己父母。

在世界上尋求安全和穩定的努力還有一些範圍更廣的方面,比如偏愛熟悉的事物,而不是不熟悉的事物;或者是已知的事物,而不是未知的事物。

我們古老的原始宗教就是出自於危機四伏的原始社會裡,人對自然界危險的精神庇護。

就此誕生出了各種各樣的神,祈望可以在受到天災或者野獸侵害下得到保護。

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