456.篩選、輸送、合葬棺（2/2）
沒錯，他們很愚昧。愚昧到連自己名字的那幾個字都不認識，愚昧到「迷信」。
他們迷信著一切，從神到鬼到祖先到——像於奇正這樣的領袖。
從領袖口中說出的每一句話、每一個字，都是值得絕對信賴的。
這並不是因為他們不知道「人無完人」，而是因為他們更知道「集體的力量」。
這種力量，不僅僅是過去、現在，還是遙遠的未來，都是這個民族生存之基。
如果失去了它，這個民族將會和歷史上曾經消亡過的那些燦爛的文明一樣，終將湮沒於世。
這是我們的根本，是留給子孫後代的「諾亞方舟」。
因為人，不管科技如何發達都永遠無法抹掉自己的生物屬性——群居性動物。
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黃杏介紹說這個龍虎鳳，本來是一種菜餚。
這麼一說眾人都笑起來了，心裡都想著：當我鄉巴佬啊。
尤其是程老黑，走南闖北什麼酒樓沒去過？當即笑著說道：「黃科長，聽你這麼一說，我倒真想吃這個菜了。」
黃杏並沒有理會他們的取笑，而是認真的解釋起來。
這個菜，在楚地這邊並不是給人吃的，而是以前祭祀用的，普通百姓都不知道。
所謂龍虎鳳，就是用白蛇、黑貓和花雞三種動物作為祭品，通過這些有靈性的動物魂魄能將意願傳達到上蒼。
眾人這才明白了過來。可是，在這個地方安排這麼一個玩意又是什麼意思呢？
「陣。」黃杏說道：「我知道了。」
說完之後就撿起三個動物的屍體，跑到最後一條柱子那裡，脫下自己的衣服點燃，把那三具乾屍放在上面烤。
說來也怪，三具動物的屍體竟然遇火即燃，很快就燒了起來。
神奇的事情發生了。
最後一條看上去完完整整的柱子，隨著三具動物乾屍的燃燒，柱身朝內的一面開始融化起來，沒多久中間就出現了一個黃橙橙的類似於鑰匙的東西。
在他們忙活這些事情的時候，趙天賜重又察看了一番那具棺材，在一個不顯眼的隱秘之地，發現了一把八寶玲瓏鎖。
聽到這邊驚訝的叫聲走過來一看，不由得大喜，這柱子後面出現的鑰匙，形制和那邊的八寶玲瓏鎖完全一樣。
趙天賜取下鑰匙，走過去打開了那把鎖。
只聽到「咔嚓」一聲，整個棺材蓋向上彈了起來。
緊接著，一大股黑水從棺材縫中涌了出來。
易雲的毛躁性子又上來了，飛起一腳就把棺材蓋踢開了。
「臥槽！」一直跟在趙天賜身邊的倪大虎叫了出聲。
棺材裡面全部都是帶著濃烈腥臭味道的黑色粘稠液體，隱約間可以看到裡面泡著的屍體們。
之所以說「們」，是因為裡面的屍體不止一具，而是好幾具緊密地堆在一起。
眾人不由得完全懵了。
這不是楚王的陵墓嗎？按照道理這裡面應該就是裝著楚王的屍體，怎麼會一下子有好幾具？
趙天賜從衣服上撕下一塊布，也顧不了什麼禮儀，就撒了一泡尿在布上，然後用尿布纏在了口鼻之上。
幾人不由得一陣噁心，不過他們很快就發現趙天賜是對的。
因為稍微靠近一點之後，棺材裡發出的氣味，比尿味不知道要噁心多少倍。
看來，專業人士就是專業人士啊。
二俅暗自嘆息了一聲：永遠不要用你的愛好，去挑戰別人的專業。
然後就效仿趙天賜如樣施為。
不僅是二俅，其他幾人也紛紛依葫蘆畫瓢，做好了「防毒面具」。
有了先進的裝備，就能仔細觀察棺中的情形了。
趙天賜拿過易雲的刀鞘，在黑水裡撥動著。
這些黑色液體雖然粘稠，卻還是透明的。
趙天賜撥了幾下，幾人便能看到，那些屍體下面的石板上面，刻著一些字體。
但因為屍體和黑色液體的阻攔，沒辦法辨認具體是什麼字。
黃杏自言自語地問道：「這怎麼會是一個合葬棺呢？」
趙天賜面色凝重地回答了這個問題：「這並不是合葬棺，也不是楚惠王的棺槨。」
「啊？！」眾人大吃一驚。
趙天賜繼續說道：「裡面這些人是活葬下去的被這些黑水淹死的，這個叫做聚氣養屍。」
眾人聽得也還是一陣頭皮發麻。
聚氣養屍？聚什麼氣？養什麼屍？養屍幹什麼？
趙天賜開始解釋起來。
這個東西叫做養屍棺，和風水相關。
中國無論是哪個宗教流派，都脫離不了最根本的「陰陽」理論。
有一種風水學說認為，任何物質都有和它對應的一個相同的物體。
在帝王陵中，屍身安葬之處必定為極陰之處。而同陵之中，必定有一極陽之處與之對應。
這個極陽之處，也是風水極好的地方。
為了避免龍氣外泄，就會在這個地方安葬與帝王極為親密之人，比如帝後、帝妃，又或者帝子之類。
通過養屍，將此處的靈氣輸送到帝墓之中。
這處墓葬，多半就是楚惠王的後宮了。
這麼一邊說著，一邊撥弄著屍體，然後點頭說道：「死者確實都是女性。」
二俅看著棺材裡面的情形，，想到這些死者失去時的悽慘情形，心裡不由得陣陣發麻。
古代那些人，實在是太殘忍了。為了完全沒有事實依據的迷信，就把其他人的生命像是草芥一樣剝奪。
對於一個現代人來說，這是完全不能接受的野蠻行徑。
不管史書上再怎麼記載說這個什麼王多麼賢明，就憑這一點，就不可能對他有什麼好感。
儘管二俅也知道，這也是時代的局限，但總歸還是心理上無法接受，對於來盜這個墓打擾到墓主的負罪感也就減輕了很多。
現在需要思考的問題是：石板上刻的那些字又寫的是什麼？
如果是墓志銘的話，完全沒有必要刻在棺材底部啊？