第二百九十六章? 冒死、直諫、魏相國（2/2）

蘇胡暴起殺人，並高調整治常家，正是在這道聖旨之後。

換一個思路，假設蘇胡不是有絕對的把握，也不會冒天下之大不諱，直接用完全不講道理的粗暴之舉來處理這件事。

畢竟，當今聖上愛民如子是出了名的。

那麼也就是說，蘇胡說做的一切，都是……秉承聖意！

趙謙之後背的冷汗都流了出來。

說實話，在自己這個刺史在場的情況下，蘇胡當街射殺常府的人，並提出近乎苛刻的要求，確實讓他臉上掛不住。

如果自己想得是對的，那麼一切都解釋得通了。

多年的宦海浮沉，讓趙謙之學會了一件事——在一件事情沒徹底弄清楚之前，決不能輕易站隊。否則，等待自己的輕則丟官，重則人頭不保。

當官，是這個世界上最危險的活，沒有之一。

至於在這件事上對蘇胡認慫，趙謙之覺得沒什麼大不了的。

當官本來就是這世上風險最大的事情，沒有之一。

不學會認慫，還當什麼官啊？

一定會有些書呆子會抱著故紙堆說很多貌似極有風骨的話，但那一切都只不過是個謊言。

別的都不說了，就拿本朝的名臣，自己的老師魏人正來說，就能知道了。

老師以敢於直諫而聞名於世。

趙謙之毫不懷疑，自己的老師作為一個直言進諫的重臣，一定會成為士人心目中的大忠臣，儒家忠君愛國的代表，更成為後世一座永久的豐碑。

但只有極少極少數人知道，這中間另有內幕。

老師直言進諫不假，這其中除了當今聖上虛懷若谷之外，還有一個非常重要的原因。

因為老師知進知退。

正如蘇胡這幫人，用赳赳武夫的形象掩蓋其真正的本質一樣。

老師曾私下對幾個愛徒說過一句話：吾文不及長孫，謀不及房，略不及杜。今坐此位，無它，知聖意也。

從某種意義上來說，能揣度出聖意者，除老師外，當世不做第二人想。

舉個例來說說。

有很多大人，都喜歡逗小孩玩。把小孩逗到哭，就會得到很多樂趣。

一個聰明的小孩，就會觀察到大人真正的意圖。你現在想要逗我哭，那我就哭就鬧唄。

這個時候，無論如何哭鬧，都只會增加大人的成就感——儘管他們表面上會裝作不高興或者嚇唬你。

但是要記住，如果是在大人不開心，或者不是逗你玩的時候，你還不知死活的去撒嬌，能得到的，只有一頓毒打。

這個度，是極難把握的。

但是老師把握得很好，古往今來，將「死諫」玩到如此出神入化的，也唯魏相一人而已。

這個玩法，從一個聰明孩子的另類爭寵，慢慢演變成了一個雙簧。

演這個雙簧的兩位主角，一位得到千古明君的評價，另外一位得到冒死直諫忠臣的稱號。

這種君臣和諧的理想化身，必將會被千古傳誦，在青史上留下濃墨重彩的一筆。

想做到這樣，實在是真的太難了。

除了過人的演技之外，兩位主演的配合也必須天衣無縫。

他們沒有對台詞的機會，有些話也不能說出來。通過一個眼神和動作，對方便心領神會，知道接下來自己該說哪句話唱哪出戲。

更重要的是，這一演不是一天兩天，也不是一年兩年，而是以十年、二十年來計算！

人們在歌頌君清臣直的時候，會忘記很多事。

比如，被聖上斬草除根的隱太子和齊王的老婆孩子。那也是他嫡親的侄兒侄女，嫂子弟媳啊。，

婦孺何辜？誰人訴之？

再比如那些同魏人正一樣，或者是為了投機有樣學樣，或者是天生風骨，他們的下場又如何？

事實上，隨著聖上年歲增加，到後期的時候老師已經再無「犯顏直諫」了。

如果這還不可信，看看身後事就知道了。

清平十七年，老師與世長辭。

沒過多久，聖上親手詔消了衡山公主與老師長子魏叔玉的婚約，並下令推翻老師的墓碑。

儘管這事貌似能扯到其他人身上，但究其根本原因，非當事人哪裡能知？

趙謙之不認為自己能有老師的水平，也從來沒想過達到老師那個高度。

對於他來說，能有驚無險地度過這一生，將來在族譜中記載「大貞清平某某年間，任荊州刺史，後無疾而終」，已是一件足以光耀門楣的事情。

可這話說起來簡單，做起來就難了。

現在他就遇到了一個很大的難題，目前這事該如何解決？

因為，這並不是他想對蘇胡認慫，就可以解決的事情。

如果就是這麼簡單的話，也就沒有任何問題了。