第八十二章 敘舊（2/2）

廣成子，十二金仙之首，最得天尊看重，執掌玉虛宮金鐘之職，這可不是簡簡單單的敲鐘，那可是關乎闡教宣天告地大氣運的事情，雖說沒在道術之上有什麼拔尖的地方，但在闡教之中向來以智計為尊，便是天尊也是時常找他商量教內事務。但凡對外的事務，都由廣成子的身影。

赤精子，在闡教算是風格較為收斂的金仙，倒不是其修為低，相反，修為也算上位圈的，其修行天賦也算好，對闡教教義理解很是紮實，若實施宣揚闡教，教內金仙無一人能夠與其相比，雖然聽起來不算拉風，但這讓他在闡教之內，尤其天尊面前，是如魚得水了。

黃龍真人跟其他金仙相比，又有不同，其他金仙修行，都是自己運道，他卻天生一份天龍氣運，這被也算不得什麼，但一入金仙，就讓他有了不少體悟大道的先機，更別提其飛劍之術闡教之內，殺傷最強；

懼留孫真人最善五行之術，據說乃是天生五行所屬，故而也是金仙之中入金仙時間最短的，闡教中現在所有的五行術法，都經過了他的改良，平時在仙山也是甚為低調，而且也是極少數收了入室弟子的金仙。

太乙真人，那就是在三教之中都甚有威名的。主要是因為他最喜歡的便是研發道術，除了煉器、煉丹這種枯燥無味的，其他所有的道術他都有涉獵，而且無所不精，最喜歡完善，創新，便是崑崙山也會定期讓白鶴前往乾元山去看看有沒有新的道法現世，這可都要用靈物來換取的，就不難知道為何乾元山向來比其他仙山都要富了。

靈寶大法師，修道資質算得上平平無奇，但他在闡教的地位卻極為重要，就是因為他極為變態的煉器之術，同樣的靈物在不同的煉器師手裡，出來的產品那是千差萬別的，這對修道人的作用就更不用提了。

文殊廣發天尊，初始修道，並沒有太過讓人震驚的天賦，但一入仙境，竟然最早修煉出法身道術，讓天尊也甚是看好，有了此術，對法器的需求都沒有那麼強烈了，天劫之下，凝成法身，便可安然渡過；

普賢真人，亦是精通法身道術，他與文殊廣發天尊修道之前便是好友，兩人共同入了闡教，共同成就金仙，這在修道人中很是罕見，只是不知這種友誼是否能在金仙中也存在；

慈航道人，天生便對靈氣有一份特殊的感悟，這讓她在修道一途少走了不少彎路，隨著修為增強其對靈氣的感悟愈發敏銳，也是天尊看好徒弟當中最有希望成就大道之人；

道行天尊，最善神魂修練之法，這對進入仙境的道人極為重要，神魂修煉比起五氣修行要艱難的多、兇險的多，就因如此，其才能收了最多的入室弟子，而不擔心受到因果反噬；

清虛道德真君，則最擅長靈符術與御獸之術，即便作為最小的弟子，在闡教內也算真正的高手了。

所以翔世二人聽純陽說起自己的師尊，實在沒法接話，三人也都在注意那邊的葉青到底有沒有敘完舊。

「無魅道長，你現下還想進入血海？」