第29章 用和尚來對付和尚（2/2）

既然要用魔法來對付魔法，那麼自然也要讓和尚來對付和尚，人類社會的矛盾，自然交給人類自己來處置。

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創建於公元628年的淺草寺是東京都最古老的寺院，江戶時代征夷大將軍德川家康將其指定為幕府官方的祈願所，使之具備了官方的權威，時至今日位於台東區的淺草寺依然是東京乃至整個國家香火最為鼎盛的佛教寺院。

夜裡帶著寒意，風吹在身上，給人一種寒冷之意，淺草寺住持圓覺和尚走在路上，望著天上的月光，稍微感慨了片刻，就聽見了寺廟僧人的話語。

「你是說高野山的吉田廣彥回去了嗎？」

「是的，住持，吉田廣彥買的當晚的飛機票直接趕回高野了。」

圓覺和尚聽到這裡又沒了興致，誰也不知道高野山的明日之星怎麼突然間跑到東京來了，然後又突然回去了。

佛教因為傳播方向，會有藏傳佛教、南傳佛教、北傳佛教的區分，按照戒律又有大乘和小乘的區分，因為思想又分為顯教和密教的區別。

大乘佛教在華國有八大宗派，到了和國衍生為十二宗派，各有各的祖師，也各有各的教義，其中在和國為佛法重鎮的，莫過於高野山真言宗以及比睿山天台宗。

兩派的開山祖師弘法大師空海，傳教大師最澄可謂佛教史上的一時瑜亮。

不過命運總是喜歡捉弄人，既生瑜何生亮，兩位同時代的大師，即是好友，也是敵人，兩方齷蹉不斷，後世弟子們為了地位至今也爭執不休。

時至今日，真言宗和天台宗至今還不怎麼對付。

淺草寺雖然創建時間極早，但是真正成為一家正經寺廟的還是比睿山延曆寺的慈覺大師圓仁，而他作為淺草寺的中興開山祖師，其身份正是天台宗最澄大師的弟子。

淺草寺原來就屬於天台宗，哪怕後來獨立，可是思想還是教義的源頭還都是歸屬於天台宗，作為天台宗的支流，淺草寺至今仍然警惕著高野山的一舉一動。

淺草寺的傳法院是江戶時代就存在的前院，裡面居住著僧人，時至今日已經不對外開放，現在作為淺草寺住持的居所，也是淺草寺僧侶們修行的場所。

「今天晚上我們進行大修行。」圓覺和尚對著僧人們吩咐道。

佛教的僧侶不是神職人員，僅僅是為求得解脫而出家修行的人，因此修行才是本職，

淺草寺能夠24小時自由參觀，正殿儘管開放時間有限制，可是寺院終究是修行場所，修行的時候如果被遊客們盯著拍照，碰到外國遊客如果要求合影的話，這還怎麼好好修行。

據說華國少林寺，將寺廟開放，僧人們在禪耕農場的菜都被遊客們採摘光了，實在是有辱斯文。

數十名和尚，一面念著經文一面在傳法院的黃金觀音像繞圈，念著一致的經文，聲音越來越大，語氣越來越快，身穿白淨衣腳穿草鞋的和尚們，手裡拿著驅魔的護板，突然間對著前方那尊觀音像，雙膝跪地，直接跪倒在地。

「五體投地，膜拜聖觀音菩薩！」

和尚們一邊念經，一邊繞圈跑步，繞到佛像後然後又會用身子撞向地面，將手和額頭壓倒在地上，進行五體投地的膜拜。

圓覺和尚點了點頭，準備脫去自己身上的袈裟，也加入到修行之中，突然間用手擦了擦自己的眼睛，吞咽了一口口水。

我的媽啊！

大日如來在上，聖觀音菩薩在上！

怎麼有這麼大一隻老虎混進去了啊！