第132章 一休和尚（1/2）
天亮了。
武士們從荒宅里走了出來，重現上了馬，荒宅已經成為了一座廢墟，燃燒殆盡的廢墟，四處已經長滿了野草，很難想像所有人正是在這片廢墟過了一夜。
所有人向著黑川家的居城小原城走去，那是一座建立在高山之上的城池。
沈夢溪騎在馬上，看著那有些壯觀的城池，然後看著數百人列著長長的隊伍從城池裡走了出來，中世大名的城池就如同西方中世紀貴族的城堡一樣，與其說是拿來居住的，實際上是拿來當做堡壘固守的。
平安、鎌倉時代沒有所謂的城池，武士團通常在宅邸四周挖壕溝，南北朝時代才有山城的雛形，戰國時代才真正因此成型，據說城池最初是基於修驗道僧侶以山嶽寺院為根據展開戰鬥的。
「少主殿下，您的父親，黑川城主大人已經在昨日去世了，屬下們請少主趕緊還俗，隨後舉行元服儀式正式成為黑川家的家主。」
小原城裡出來迎接的武士們紛紛跪了下來，當即懇求道。
沈夢溪一愣，隨後嘆了一口氣，自己的那位便宜老爸，人還沒有見著，人就已經沒了，實在是不知道該怎樣說。
想要繼承黑川家就必須先還俗，和尚並非俗世之人，不論是天皇也好，還是戰國大名也好，一旦選擇出家，天皇需要退位出家成為上皇，家主也要將家主之位讓給下一代。
無論是出家後還繼續把持朝政的上皇，還是武田信玄這類一邊出家一邊上戰場殺敵的戰國武將，實際上從名義上他就不是世俗之人了，儘管他參與世俗之事。
元服之禮其實就是古代的行冠禮，在現代就是成年禮，想要成為黑川家的家主，小原城的城主，沈夢溪必須讓自己成為這個世界規則下認同的成年人。
一般而言平安時代的公卿貴族是十三歲，武士也是十三歲，不過如果遇到特殊情況，需要家主緊急即位的，九歲十歲，甚至五六歲就可以元服的更是大有人在。
「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」
沈夢溪才剛剛來到黑川家的城池，就被黑川家的家臣團一窩蜂地給直接帶到天守閣，脫掉了身上洗得發白的僧衣，向著佛祖告罪一聲，說自己從今以後還俗了，然後就穿上了象徵黑川家家紋的桔梗的黑色狩衣，戴上了一頂烏帽子，就這樣大大方方地走出來，在武士們的效忠下繼承了黑川家。
站在天守閣內，眺望遠方，沈夢溪心中有些惆悵，沒有所謂的父子相殘、兄弟相爭的戲碼，作為黑川家唯一活著的嫡系後裔，他就這樣自然而然地被黑川家的譜代家臣們擁護了。
「黑川清隆這個名字如何，殿下。」
譜代家臣們小心翼翼地遞過一張紙條，上面寫著沈夢溪現在的名字，如果同意的話，這就會成為他在這個世界上的正式名字。
「不錯，一看就是大人物的名字。」
沈夢溪看著這個名字點了點頭，對於這個名字感到很滿意。
黑川慶次郎並不是一個正式的名字，而是在未成年取用的小名，一旦正式元服，就會有一個正式的名字，一般來講是不會改的，不過在戰國時代，這就是例外。
在中國，低位者對於高位者有一個避諱的傳統，同樣的名字，皇帝如果用了，那麼所有人都不能使用，正如同觀世音為了避唐太宗李世民的諱，結果自己的稱呼直接改成了觀音。皇帝的名諱、太后、皇后的名諱、聖人、當地縣官、家裡長輩的名諱，通通都要禁用以示尊敬。
日國則不然，儘管也需要避諱，不過高位者喜歡將自己的名諱贈予給自己地位低的人，以示拉攏親近，這一點就跟賜姓一樣賜諱。
正如同呂布可以不斷換爸爸改姓，豐臣秀吉就是不斷通過實現地位升高，階級躍升不斷換來高位者的賜諱。
沈們溪之所以對這個名字感到滿意，完全是因為清隆這兩個字貌似和日漫男主角綾小路清隆的名字一樣，看起來自己也是一個大人物。
當然，根據家臣們的說法，此時統治天下的足利將軍財政困難，因為將軍的名諱也是可以通過向足利將軍捐錢，就可以從征夷大將軍足利義尚的名諱中挑一個，加入自己的名字之中，這對於身為地方大名的黑川家而言擁有非常重大的意義，可以提升黑川家在當地的地位。
沈夢溪這具身體的父親黑川清政就是向前任將軍足利義政賄賂得來的。
黑川清尚，黑川清義，沈夢溪想了想，不論是上諱還是下諱都都很不好聽，乾脆就免了吧，還可以節約一大筆錢。
小原城分為內城和外城，內城只有一座天守閣，外城就是黑川家的武士和家人們居住的地方，沈夢溪位於城主的天守閣房間內招待自己的老師圓通和尚。
黑川家所在的地方屬於東海島，按照昔日天武天皇照抄大唐的制度，將整個國家分為「近畿七道」作為行政區劃，共分出了六十六國，也稱之為六十六州。
黑川家所在的地方屬於武藏國，屬於關東管領上杉家的支配下，實際上這個時代卻遠比歷史上的戰國時代還要瘋狂，各地大名割據，不服幕府，足利家的權威失落，甚至妖怪們都可以正當光明跑出來毀城滅國。
沈夢溪並不具備成為大名的資質，他也並不想要爭霸天下，只是穿越到這個時代誰曾想莫名其妙就成了大名之子，才來到這個世界醒來兩三天，就直接即位成為大名。
黑川家控制著小原城附近的土地，擁有三萬多石的石高，如果加上家臣、武士團的封地，黑川家所在的石高足足有八萬石，整個武藏國的總石高也不過67萬石，黑川家已經占據武藏國的十分之一，算得上武藏國一霸。
香噴噴的大白米飯，配上新鮮的魚湯和鴨子擺在餐盤上，沈夢溪穿上和服和自己的老師席地而坐。
淨土宗的和尚可以吃肉，根據天台宗比睿山的開山祖師最澄大師的說法和尚是可以吃三淨肉的，吃魚、鴨子這些兩條腿的動物是完全沒有關係的，據說淨土宗的分支淨土真宗（一向宗）的僧人更是可以連頭髮都不用剃、喝酒吃肉娶老婆都沒有半點關係。
反正對於淨土宗的和尚來說，戒律其實並不重要，只要你會念「南無阿彌陀佛」就夠了。
念佛高於戒律，這就是淨土宗。
沈夢溪吃過一碗大米飯，然後用手抹了抹嘴上的油沫，感到十分滿意，圓通和尚對於沈夢溪的招待也感到十分滿意。
戰國亂世，就算是一個和尚也會遇到各種妖怪、強盜匪徒，因此不學習武術是不行的，某些大寺院更是擁有不遜色於大名的土地，為了保護自己的土地，維護自己的利益，更是豢養著僧兵。
僧兵們修行著佛法，然後一邊念著阿彌陀佛，然後砍人，砍完人之後，將敵人送去見佛祖之後，還能親自超度對方，簡直就是一條龍服務。
這年頭，如果沒有力量，是萬萬沒有生存能力的。
就算是和尚如果不吃肉，怎麼變得強壯起來，怎麼去砍人，怎麼保護自己。
「老師。我感覺我自己變強了。」沈夢溪說出自己的困惑。
「大概是因為你消滅了妖怪，所以獲得了功德的緣故。」圓通和尚平靜地說著，一點也沒有感覺到意外。
「先做惡，再除惡，也有功德？」沈夢溪疑問。
圓通和尚，放下自己的筷子，只是沉聲說道，「你認為什麼是功德？」
「功德，功德，從字面意思上說，就是功業與德行，也就是善行和善心，有功才有德，有利於民。」沈夢溪解釋道。
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