第157章 黑夜大權現（1/2）

一條兼良不會梵語，如果說貓兒說他前世是中國的某位國王，那麼他還能問出一些問題，然而貓兒說他自己前世是天竺國的，這就讓一條兼良抓瞎了。

此時幕府仍然繼續著和明朝的朝貢貿易，僧人們還能時不時去明國留學，對於其歷朝歷代的變化都是清楚的，不過一旦換到天竺這就讓人抓瞎了。

說出來的話讓人不反對的根本不在於當事人是否說了真話，而在於他說的話無法證明說謊。

前世還是天竺國大王，聽起來似乎像是平安時代大納言源隆國《今昔物語》改變的。

后土御門天皇始終還不如一條兼良老謀深算，他聽見貓兒說的話，直接將以前的信息全部略過，抓住了唯一的重點，那就是這貓兒據說是聖觀音菩薩的貓、

這是重點，要考的。

不管這貓兒以前是什麼，現在他說他是聖觀音家裡養的貓，那就是聖觀音的使者。

「大有本事的貓啊，不知道聖觀音菩薩，有什麼話想要讓你傳達的嗎？」

一條兼良首先開口問道，尊稱這隻貓兒大師，感覺不合適，叫他菩薩，你這貓兒還沒給錢啊，哪能先叫上了，說是貓兒，感覺又不是太合適。

因此一條兼良對其加上了敬語，我不在乎你這貓前世是不是天竺國大王，也不在乎你是不是真的聖觀音的貓，我只在乎你能不能給錢，只要你給錢，那麼我這個前關白和天皇就可以在你的頭上蓋章，老一個官方認證你是菩薩。

只要你願意給錢，真金白銀拿出來，那麼我堂堂位居人臣的錢關白，不僅願意給婦人當家庭教師講解《源氏物語》，就算是陪著只狗聊天，我也是心甘情願的。

沈夢溪不知道從哪裡變出一張桌布，兩隻小爪子撲在上面，在上面滾了滾，很快一張平平無奇，樣貌樸素的桌布就擺在榻榻米之上了。

「這是我從聖觀音菩薩給我吃飯的神奇桌布，只要想要就可以變出食物。」

沈夢溪直接用爪子指著神奇桌布，拍了拍手說道，「神奇小桌布，神奇小桌布，我是貓兒，快給我變出各種食物。」

一條兼良其實並不相信這隻貓兒就是聖觀音菩薩有什麼關係，他或許是一個妖怪，或者是覺悟了前世的高僧，可絕對不可能是聖觀音菩薩的貓。

他聽見小貓兒說著話，突然間嘴角抽搐了一下，鋪在榻榻米上面的桌布上，居然擺放著各種各樣的食物。

年糕、麵包、燒餅、漢堡包、紅酒、蛋糕、可樂、雪碧、薯片、銅鑼燒、烏龍麵、稻荷壽司……

各種各樣的美食琳琅滿目地展現在一條兼良和后土御門天皇身上，兩人紛紛食指大動，想要品嘗這些見過或者從來就沒有見到過的美食。

「請用，請用。」沈夢溪招待對方說道，一條兼良和后土御門天皇正遲疑著，一休和尚就拿著紅酒，大口大口暢飲，同時還不忘拿起一個漢堡包。

一條兼良和后土御門天皇互相對視一眼，然後紛紛拿起了其中的食物，大快朵頤起來。

想起大納言萬里小路時房雖然身居要職，但是自家的莊園被武士們搶走，瞬間就成為貧窮的公卿，應仁之亂前即便是是吃肉也只吃沙丁魚的公卿們，也開始偷偷摸摸食用豬肉和鹿肉這些食物了。

不是幻術，這是真的食物。

「可以打包帶走哦，你能夠帶多少走，就可以帶多少走。」沈夢溪平靜地說道。

在這個戰國時代，最具有流通價值的不是錢，而是大米，在江戶時代開始前，大米是作為一般等價物錢來使用的。

沈夢溪從神奇桌布上摸出一把把大米，放在中世這就是絕對的硬通貨，如果拿來收買庶民的話，絕對能夠得到大量的信仰，可是如果不成為官方認可的神佛的話，那麼這信仰對於他來說毫無意義。

「聖觀音的貓啊，你是想要神號，還是佛號？」

后土御門天皇連吃帶拿問道，不管貓兒是不是聖觀音家的，絕對和神佛有關係。

想想看，一張桌布居然能夠變出這種食物，若是能夠一直變下去，別說是養活整個朝廷，就算是讓朝廷養活足以倒幕的大軍也不成問題。

，

日本神明的神號是有相應的命令規則，如果出現在《古事記》、《日本書紀》以及各國風土記的神明，其神明的尊稱是某某命，某某神。

如果是天津神一系列會有月讀命、天兒屋命的稱呼，如果是國津神的則是大國主神，建御名方神的單獨神號，當然這種情況並不絕對。

到了現在，神明被朝廷官方祭祀必然會建立神社，要麼取明神好，要麼取權現號。

例如京都伏見稻荷大社供奉的神明是宇迦宇迦之御魂大神，世人對於其的稱呼就是稻荷明神，奈良春日大社供奉的是天兒屋命，則世人對其的稱呼是春日明神。

根據神佛習合的理論，神就是佛，佛就是神，佛教的佛祖、菩薩為了普度日本眾生，化為神明的形象來現身，因此這類神的神號被稱為權現。

明神意味著不以假象現身，直接就是真身，因此屬於神道教原有的神明，權現意味著臨時顯現的化身，表面上是神，實際上是佛。

因此選神號，就意味著站隊，你是神道教的神明，還是佛教的神明。

後世豐臣秀吉在明神和權現的神號中選擇了「豐國大明神」的神號，德川家康則是選擇神號「東照大權現」。

「當然是權現號。」沈夢溪做戲自然要做全套，明明自己已經說了自己是聖觀音菩薩的貓，一條兼良還問自己想要大明神還是大權現的神號，明顯是套自己的話。

一條兼良見著貓兒直接給出了自己的回答，心中倒沒有覺得有什麼不對的，如果他真是聖觀音家中的貓，那麼選擇大明神的神號，豈不是背叛嗎？

領導是菩薩就算成為神明也是大權現，而你不跟領導保持一致，這不是叛徒是什麼。

昔日平安時代，鎌倉幕府的首位大將軍源賴朝見著自己的弟弟不經過自己的允許，就拿了朝廷的官位，直接逼得源賴朝直接追殺自己的弟弟，直接砍死了。

以己度人，一條兼良還是可以理解的。

「一條天皇在位時期，曾經給自己的貓兒封為從五位，你的神階也是從五位吧。」

一條兼良慢悠悠地說道，神道教的神明是有神階這個概念的，對應的就是朝廷上的公卿大臣們。

天皇是人間的天照大神，因此天照大神就是天上的天帝。天上的諸神作為臣子，自然也就擁有神階。

沒有神階的神明要麼就是天照大神在內的三貴子，或者是天照大神在內的父母，高天原以前的主宰造化三神，要麼就是野神，不受官方認可的淫祀邪神。

稻荷大明神的神位是正一位，八幡大菩薩正一位，神道教的神明幾乎都有神階。

因此貓兒神看在聖觀音菩薩的面子，給你封一個從五位的官階應該不過分吧。

沈夢溪眼珠子轉個不停，相傳平安時代一條天皇在位時，他養著一隻小母貓，母貓生產之後，不僅呼喚左右大臣、太后，皇后、女御等為貓兒慶生，還給小貓授予「命婦夫人」的稱號，成為第一隻記載於史冊上的有名字的貓。

「命婦」是指當時宮中「從五位」以上的女子，「從五位」以上的人就算作殿上人，可以出入清涼殿，與天皇同座。

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