第133章 你們的佛祖來找你了（2/2）
雖然曰本人沒有見過真正的老虎，但是對於老虎的畫像卻是非常多的，有些是明國傳來的老虎圖畫，更多的是畫家們根據自己的想像，用貓兒的模樣為原型繪畫出來的「萌虎」，與其說它像老虎，不如說像貓。
正如同中國的獅子石像畫像遍地開花，可是實際上的模樣跟非洲大草原的雄獅有著天壤之別。
老虎看了看自己身上這模樣，腦袋裡冒出了一個又一個問號。
我這究竟算是貓，還是老虎。
誰家的老虎能長成這模樣。
老虎生氣不已，沈夢溪靈魂穿越不知道跑到哪裡去了，他自己也跟著魂穿，結果竟然變成了這樣一隻不貓不虎，是貓是虎的怪物。
唉，命苦。
老虎悲嘆不已，他現在這個模樣，跟沈夢溪貓兒的身體之後如出一轍，雖然同樣很兇，但是卻跟老虎的凶不一樣，混雜了貓兒的萌。
不再是兇猛，而是凶萌凶萌的。
此處是京都、平安京，天皇和朝廷所在的駐所，這個國家的政治中心，雖然同樣是魂穿，但是他卻是老虎，擁有人類更強的力量，可是也同樣不容於人類社會，想要找到沈夢溪是非常困難的。
可是只要自己出家了，那就可以讓沈夢溪找自己了。
老虎心裡想道。決定隨便編一個故事，實行自己的計劃。
親愛的和尚們，你們的洪興佛祖，又出來找你們來了。
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京都四處花繁葉茂，清涼的風吹在臉上只感覺倍感舒爽，儘管天下紛亂不堪，曾經的應仁之亂所波及的戰火更是讓整個京都付之一炬，就連後花園天皇也只能帶領朝廷公卿前往將軍家的花之御所避難。
大德寺創建於鎌倉時代，是京都洛北最大的寺院，開衫組織大燈國師辛苦創建大德寺，誰能想到百年基業竟然會被戰火焚毀，此時大德寺的住持由一休大師親自擔任主持，主持重建工作。
大德寺是五山十剎之一，排名第九，因為和南朝天皇關係密切，所以不受室町幕府待見。
81歲的一休宗純如果不是因為自己的師傅，賜予自己法號「一休」的華叟大師正是出自於大德寺，其實一休和尚未必願意接受后土御門天皇的詔書，擔任大德寺的住持，接手大德寺重建的爛攤子。
京都大德寺里一群僧人走在附近的街道上，他們身著灰白色緇衣、頭帶藺笠、左手持念珠右手持錫杖，一邊還不忘一邊誦經，聲勢浩大，吸引無數群眾的目光。
「大師，這是齋飯，請用。」
附近的善男信女送來一些素齋吃食，僧人們見到齋飯也不拒絕，紛紛合十還禮，吃飽喝足之後還為送飯的施主念誦《心經》一篇作為答謝。
京都佛教氣氛非常濃，除卻奈良之外，京都是佛門名副其實的大本營，天台宗、真言宗、禪宗、淨土宗各大宗派在京都不是有總部，就是有堂口。佛寺神社統計起來，大約是佛寺有十間，神社有一間，佛教信仰十分興旺。
雖然也會因為室町幕府內亂，導致刀兵加身，但是一般情況下既沒有戰爭也沒有妖怪，京都還是非常和平的。
大德寺的伽藍早就被應仁之亂所波及的戰火給燒毀了，這年頭幕府窮，朝廷更窮，后土御門天皇委任一休擔任住持，就是希望能夠募集捐款重建大德寺。
奈良時代，以律宗、法相宗為代表的奈良佛教興盛，平安時代則是天台宗和真言宗所代表的延曆寺和東寺分外興盛，到了鎌倉時代則是圓覺寺之類的鎌倉佛教興盛。
現在這個室町時代，禪宗大盛，以南禪寺、相國寺、天龍寺、健仁寺等為代表的五山十剎級別最高，是官方規定的地位最高的寺廟，能夠在這裡剃光頭出家當和尚的，不是天皇的皇子、就是將軍的親族，再不濟就是朝廷的公卿，武家中的大名。
一休小時候出家的安國寺雖然在動漫中感覺就像是荒郊野外的破寺廟，實際上卻是在五山十剎的排名中比大德寺排名還要高。
大德寺影響廣泛，朝廷上的公卿、各地的大名都和大德寺有著密切的關係，僧人們按照一休住持的指示四處去化緣，能夠籌集到錢是最好的，就算是籌不到錢，在外面走一圈也能混到一頓齋飯吃。
和尚們回到了正在破土動工，重建伽藍的寺廟裡，此時天色已暗，月亮高高掛在透明夜空中，僧人們摘下自己的斗笠，揉了揉自己的身子，見著照進禪房裡的月光，突然間紛紛張大了自己的眼睛看著前方。
一隻不知道是老虎，還是大貓的動物正躺在大德寺的正堂前面，清冷的月光灑在它的身上，不知道為何會有一種神聖感。
是老虎還是貓？
「這明顯是老虎吧。」
「錯了，這明顯是貓吧。」
「哪有這麼大的老虎，這明顯就是貓。」
「我上次跟隨住持，去關白家做法事，我親自看見關白家裡的畫像里的老虎就是長這個模樣。」
「誰不知道，二條關白家的老虎畫卷，是照著一隻黑貓畫的。」
僧人們拿著禪杖竊竊私語，老虎的身上並沒有傳出任何不詳的氣息，清靜自然，沒有任何妖氣，因此明顯不是妖魔鬼怪。
既然這樣，那就沒什麼好怕的。
「南無阿彌陀佛，善哉，善哉！」
老虎兩隻爪子合十向著寺院裡的僧人施了一禮，問好道，「本王餓了，知道你們和尚向來慈悲為懷，以世尊割肉餵鷹、捨身飼虎為榜樣，本王從天竺路經明國，可謂遠道而來，不知道哪位僧人，願意效仿佛祖，拿自己身上的肉來給我。」
老虎站起自己的身子說完，在一眾和尚驚訝的表情下，目露凶光，似乎隨時都要擇人而噬。
不好，不好，有外國的老虎妖怪聽到佛教典故，來跑到大德寺來吃和尚了。