第161章 天下人（2/2）

黑川清隆看見鶴姬那有些迷離崇拜的眼神，心中大喜，看來裝逼這件事不論是在哪個時代，都是最能讓女孩子傾心的。故事裡的那些窮書生能夠讓千金大小姐們喜歡，不就是有一個可以投資的未來嗎？

「能夠做天下人的我，如果不去平定亂世，執掌天下，豈不是對於天下的不負責任。」

黑川清隆自信滿滿地說道，突然間天空中響起一陣晴天霹靂，似乎在對黑川清隆的話作出見證。

黑川清隆的話一說出來不知道為什麼，是那樣擲地有聲，就算是在遠處的北條泰安也清晰聽見了這番話，此時的他腦袋暈乎乎的，看見遠處屋子裡，只感覺一股龍氣升騰出來。

黑色的八岐大蛇在天空中盤旋著，雖然小，但是卻是那樣堅韌，氣勢磅礴，隱約間還能感受到大國主神，以及另一位稻荷神的神力。

大國主神是國土經營大神，在神話中，是國津神的領袖，豐葦原中國（人間）昔日的統治者，雖然將國土讓給了天孫的後代，但是卻受到朝廷和幕府的推崇，皆因為他是這個國家，國格的化身。

稻荷神，又稱為宇迦之御魂大神，倉稻魂命、御饌津神，是三貴子之一須佐之男命與神大市必賣神的的女兒，她是神話中的穀物神，在現實中是渡來人秦氏從當時的中國帶來的外來神明，會讓五穀豐登。

大國主神是社神，稻荷神是稷神，聯合起來就是社稷之神，如果是在明國，社稷之神就意味著天下，在日本雖然比不了三貴子屬意，但是卻兩者共同的青睞，卻足以大地上的龍氣發生偏轉。

神明的眷顧是不可思議的，雖然往往不是決定性的，只能錦上添花，不能雪中送炭，可是如果恰好遇到關鍵性的決定時刻，一方有神明庇護，一方沒有神明庇護，兩者的氣運是不可同日而語的。

難道這是上天的意思，讓我像土御門有世輔佐大將軍足利義滿公那樣，輔佐這位將來的「天下人」。

北條泰安心中陷入沉思，看向屋子裡的少年和少女，心中仍然有著猶豫。

黑川家的身份實在是太低了，平安時代，鎌倉殿（源賴朝）公，12歲就因為父親在政治鬥爭中失敗，變成囚犯流放到伊豆，然而當他長大成人後，見到平氏衰落，振臂一呼，立刻能夠讓整個關東的武士，全部歸於他的麾下，最終建立鎌倉幕府。

室町幕府的初代將軍，足利尊氏本來就是源氏的棟樑，因此哪怕是廢物一個，都有關東二十萬大軍，自帶乾糧來站在他這一邊，幫助他獲得天下。足利義滿作為室町幕府的三代將軍，更是歷代幕府將軍的佼佼者，大陰陽師土御門有世輔佐他，更是明君明臣的典範。

黑川家的先祖雖然祖上也是源氏，但是和室町幕府的足利將軍的源氏沒有半毛錢關係，就算是他想要投靠明主，風險也實在是太大了。

黑川清隆此時正在被追殺中，除了手中的刀，就什麼也沒有了，得罪的還是一個大妖怪，北條泰安，固然是不怎麼害怕黑川家的那位大妖怪，可是他卻怕其他的大名。

源賴朝能夠以囚犯之身振臂一呼，讓整個關東的武士為他所用，黑川清隆就沒有這個能耐，一旦自己和他糾纏過深，那麼自己得到的恐怕就不是好處，而是災劫。

難，太難，自己真是太難了。

不管怎麼說，黑川清隆都是一個潛力股，自己應該再觀察一下，這樣才是穩妥的。

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京都伏見稻荷大社

自從奈良時代，大寶律令頒布以來，太政官和神祇官並列。

朝廷掌管全國神社的神祇官，主要任務就是在舉行各種祈年祭、月次祭、新嘗祭等豐收儀式之前，把全國各地朝廷公認神社的高級神官著召集到朝廷的神祇官部門中，向神靈奉獻貢品，宣讀感謝神靈的祝詞，然後再將貢品分發下去。

之所以舉行這樣的儀式，就是為了將每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗，視為前一年是因為天照大神神德才獲得豐收的恩惠，將豐收的稻穗下發給各地的神社神官們，就可以以此作為種子獲得明年的豐收。

對於地方而言，將自己去年收穫的一部分貢獻給朝廷，接受到象徵太陽的天照大神和象徵稻荷的豐受大神審理恩惠，穀物就因此會沾染上至高神無與倫比的威力，通過神社發給下面的神社和村民，不僅可以保佑豐收，還能增強地方神靈的靈力。

對於當時的律令制朝廷而言，這也是出於百姓對於皇室祖先神的敬畏，藉此收取租稅的方式。

即便是租調庸制度崩潰之後，對於稻荷神的尊重卻是沒有減輕分毫，誰不知道伊勢神宮的豐受大神其實就是宇迦之御魂大神。

伏見稻荷大社的神官們臉色不大好，或者說他們被朝廷要求強行承擔為黑夜大權現興建神社的任務。稻荷神雖然只有三尊稻荷神，未來會出現五柱稻荷神，但是未來增加的兩注稻荷神，都是稻荷神社下社的祭神，本質上是稻荷神社的土地神，屬於稻荷神社中的一員。

黑夜大權現和稻荷神社沒有半點關係，甚至他自己是不是稻荷神，也很難說得清楚，僅僅是因為黑夜大權現能夠天降大米，就硬說他是稻荷神應該祭祀在稻荷神社之中，實在是太牽強了。

雖然朝廷早已經衰落，但是天皇對於神社和寺廟而言卻無法忽視，因為天皇代表著的是祭祀的源泉，神道教實際意義上的教皇，因此天皇的命令，不可不尊重。

雖然是大權現，但是其實也可以稱呼黑夜大明神。正如八幡大菩薩的神號是八幡大明神，春日明神也被稱為大菩薩，甚至伏見稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神，她也有茶吉尼天大菩薩的稱呼。

伏見稻荷神社不僅僅是神道教的神社，同時也是真言宗教王國寺的別院。

應仁之亂的戰爭漩渦甚大，文明18年（1486年）發動的人民起義中，擔任伏見稻荷大社神宮寺的東寺的伽藍被燒毀，終戰後甚至有幾年沒有進行過稻荷祭。於是在伏見稻荷本願所，將原來的真言宗東寺的末寺愛染寺作為了神宮寺，也在稻荷山禮拜佛教系的稻荷荼吉尼天，另外愛染寺也管理伏見稻荷大社的社殿建造修復、勸進和出開帳，也經由円阿彌開展了諸國勸進。這個時期的勸進，主要是為了建造寺社而進行的化緣。

因此神官們沒有辦法，所以小心抵制，將黑夜大權現祭祀在神宮寺里。