第兩千四百六十五章 律法局限記規則（1/2）

「給我傳一下，李易，你為何教當地人插杆捕魚之法？」

宋璟知道別的事情了，趕緊指責李易。

「我不但要教他們這個捕魚的辦法，我還要命以後的人過來發行報紙，順便教他們大唐文字。」

李易告訴宋璟，你想得太差了，你再考慮考慮。

「若對方之後不依從，你以何擔保？」宋璟明白李易的意思。

「若對方依從，你以何擔保？」李易反問。

「最後一問，當地人好相處嗎？」宋璟妥協了。

「宰輔好相處嗎？」李易不慣毛病。

「易弟，見一下吧！你自己考慮身份，大唐確實當駐軍在此。」

李隆基不願意大家鬥嘴，一點用都沒有。

換個情況，就是自己沒當太子時之前，大家都是相互鬥爭啊！

自己能活下來真的不容易，什麼都害怕，甚至怕到不想在大內辦公的程度，轉到興慶宮。

現在不怕了，宮，不管哪一個，想回就回，只是不願回。

……

夜幕降臨，大唐水軍忙碌著，幫著熬魚油。

魚油可以吃，同樣能夠照明。

放在陶器里，釣魚的就坐在杆子上，燈光吸引魚群。

本地人來釣魚，有的人其實沒有技巧，過來就是學。

大唐的船隊一樣會點燈，然後用這個來引誘魚群，一網網撒下去。

釣的永遠沒有網的快, 但在特殊的環境下，釣, 成了本地人賴以生存的方式。

李易知道自己提供啲技術有多先進, 對比起當地的情況, 領先了一千多年。

斯里蘭卡在很長一段時間內的經濟都不夠好，包括他那個時候。

戰爭解決不了民生問題, 因為發起戰爭的人他只想著展現自己的意志。

其實這是一個遠古的話題，對於一些民族來說，無解。

神學衝擊了現代科學, 什麼真主了、耶穌了、釋迦牟尼了，發現最後都無法用他們自己先進的科學來闡述。

而中華不一樣，中華始終都是以政治為先，不管哪個信仰，百姓才最重要。

李易就想用當地佛教的情況, 加上經濟問題, 最後把這裡也變成中華的一部分。

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一般人想不到, 也不敢想, 因為他們有著時代的局限性。

僧伽羅最初的信仰不是佛教, 是後來被影響的。

既然能被影響，誰影響不是影響？我慢慢地讓你們了解大唐。

所有的信仰，最終都會歸於生存。

故此他找到卡陀吉, 告訴對方，大唐皇帝允許自己代表大唐跟你們的國王接觸，國家地位對等，宗教地位你們得挨我一頭。

這就是李易, 對內的時候大臣們可以攻訐他, 甚至偶爾欺負他一下後他忍了。

對外, 不可能的，大唐朝廷一群人給出的方式, 他不認同，王都不需要，因為我是陛下派來的，我就跟你的國王對等。

也就是說, 我大唐的陛下高於你的國王, 你只能稱為屬國。

李易就是這麼強硬, 你不同意，我就動手。

李易知道當下問題，很多僧伽羅的人認可自己, 那麼我為什麼還要低一輩兒面對你國王？

卡陀吉跟李易交流完，不但不生氣，反而覺得這才是正常。

人家會飛呀，人家萬里之遙傳遞消息。

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