第兩千四百二十八章 和睦相處文明追（2/2）

在李易看來這樣的不是人，畜生都不如。

好在眼下河南府的官員不是牲口，他們很努力，現在就有官府的基層官員在田裡執導，很認真。

之前不想下基層幫忙的已經挨收拾了，剩下的人得到的額外的福利，懂得百姓需要什麼。

不存在上面的官員說『我不明白百姓怎麼想的』這種情況，你是不知道？你是裝傻。

當杖脊的時候，有一個板子突然豎起來，對著你的脊椎準備砍下去的時候，你保證什麼都知道。

「易弟，這裡缺水？」李隆基看到作物後，發現情況。

「缺也不缺，種水田缺水，種旱田就不缺，關鍵在於水從哪裡流下來。

上游的人有的故意使壞，憋著水不放，故意拿捏下游的人，想要讓下游的人低頭。

下游的在實在不行的情況，就會組織人手跟上游的械鬥。

當中包含的問題很複雜，人性最重要。

有的人在跟其他人初接觸的時候，考慮的是和善。

有的人則是考慮，我怎麼利用你這種和善的性格來欺負你。」

李易通過水的問題，講解，其實是一種勸政，就是讓李隆基嚴厲打擊後者。

因為李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎麼可能不知道？

李易說出來是表明態度，往後不准這樣，因為傷害太大。

就像防疫的自願者，故意舉著手機喊：來。你過來呀！你來，你別走。

他知道他代表的是什麼，官！他享受這樣的優越感。

結果人家回去拿把刀過來，他想跑了，沒跑掉，讓人給扎死。

再給他一次從來的機會，你看他還敢這麼挑釁不？

江西豐城事件中，挑釁百姓的人，被活埋、被剝皮、被吊屍，最後怎麼了？取消農民上繳費用。

就是說，別以為誰都是匹夫，還有士子。

『布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。』啥也不是，自己自殺，讓別人看。

而士之怒，彗星襲月，伏屍二人，流血五步，天下縞素。

翻譯過來就是：說殺你就殺你，別裝逼，光腳不怕穿鞋滴！殺了夏明翰，還有後來人。

李隆基輕輕點頭：「天下大勢，民不畏死，奈何以死懼之。以德才行，叫百姓過上好日子，不被朝廷官員欺辱。」

「走吧，今天晚上在這住，有人之前送帖子，要成親，莊子派人來此，咱們來了，就正好參與。」

李易不願意說更多人性的東西，因為周圍的人都知道，自己說多了，反而讓人覺得你落了下成。

抱怨沒有用，解決才是正途。

弱者在抱怨，強者在改變，自己把認為不好的事情改變了就可以，誰不同意，正好拿來試炮，看這一炮打出去炸了，會不會把你炸死？

那邊確實在舉辦婚禮，男方一個村子，女方是旁邊的村子。

眼看就開始了，結婚啊，就是晚上，不像李易那時很多人一大早就舉辦。

當然，後來也有人按照這個方式來改變。

從婚紗西方模式的求婚儀式到後來的中華傳統儀式，其實就是文明之爭，也是經濟之爭。

以前拍西方的婚紗照，後來拍自己的傳統服飾照，說明國家強大了，民族自信心恢復了。

不再是西方的禮儀就是最好的，回頭看看，自己民族的禮儀更牛逼。