第601章 調所廣鄉的投名狀（2/2）

這...…這些小本子的腦迴路就是跟別人不一樣，葉開想去幹掉他們全家的衝動，竟然被這兩人視為了無上的榮耀，至於全家死光的危險，他們竟然輕鬆的無視了。

「所以，清八，你覺得我們是拒絕大皇帝然後為薩摩藩帶去災禍？還是投靠到大皇帝麾下一展胸中抱負呢？」

「喲西！」調所廣鄉美滋滋的長嘆一聲，「那當然是效忠大皇帝陛下啦！我等武士能得到這樣帝王的青睞，還有什麼拒絕的理由呢？

投靠大皇帝不但能一展胸中學識，也能保全薩摩藩，佚父君，在下調所廣鄉也願意效忠大皇帝陛下，請君為我在大皇帝面前引薦一二吧！拜託了！」

和後世人印象中日本武士人人都會高喊天鬧黑卡板載不一樣，把天皇捧上神壇那是明治維新，乃至西南戰爭把西鄉隆盛都打死之後的事了。

西南的士族倒下了，德川幕府也不敢接招，早就有尊王心思大久保利通、伊藤博文等人遂開始一步步神話天皇，將其作為了日本的最高精神領袖。

而今年才1799年，實際上現在日本人的習慣是跟著幕府將軍走的，把幕府將軍視為全日本的帶頭大哥，日本民族的保護者，天皇？天皇不過是個山城國的窮領主，一個象徵而已。

有個較為粗俗的比喻，幕府將軍就像是古惑仔中的陳浩南，天皇就是弱小一百倍的蔣先生，山雞、蕉皮這些人就是各藩的大名。

他們當然只會聽幕府將軍而不會聽天皇的，同理，各藩的藩士當然只會認本藩藩守為大哥，而對幕府將軍不屑一顧！

所以現在雖然已經有了全日本跟和族的概念，但因為缺少一個絕對的領袖，日本人的民族觀念還不是非常重，出海的日本人也多自稱某某國人，而不是稱自己為日本人。

一個西南的薩摩國人和東邊的相模國人，甚至連語言都不能相同，除了神道教和武士道精神以外，他們就跟兩個國家的人沒什麼區別！

。。。。。

「這是什麼？這真的白銀嗎？」調所廣鄉穿著飛魚服，渾身都是輕飄飄的，他拿著一塊跟大明銀元差不多的銀元問道。

這枚銀元除了光澤看著不太對，有些輕以外，好像跟真正的銀元差別並不大。

答應投靠後，葉開就封賞島津忠持為錦衣衛南鎮撫司千戶，佚父季保為副千戶、調所廣鄉為百戶。

當然都是虛銜，只是用來表示身份和多一份俸祿而已，現在葉明的錦衣衛中，千戶以下幾乎都是虛銜。

「此銀產自大明川省藏邊，當地人稱之為藏銀！」右相吳仁靜笑嘻嘻的耐心解釋著。

所謂藏銀聽著像是銀子，但其實這玩意就是白銅，葉大皇帝當年讀書的時候，沒少在海邊或者景區被這玩意騙，花幾百塊買了一堆，以為自己賺大了，結果，呵呵！

不過這當也不是白上了，這不，葉開就想到了一個妙招，這主意也是他穿越前在一本小說上看過的。

話說這調所廣鄉十幾年後為島津重豪打理財政，挽救破產薩摩藩財政的時候，有一個缺德辦法就是鑄造劣質銀兩，這可把大坂商人和全日本的其他藩國給坑慘了，相當於把薩摩藩的財政地雷，扔給全日本抗了。

既然是這小子歷史上用過的騷操作，葉開也正好拿來讓佚父季保、調所廣鄉、島津忠持三人乃至整個薩摩藩當做投名狀。

哈哈！雖然這玩意能暫時緩解薩摩藩的財政危機，但卻間接等於把全日本其他人全部得罪了。

島津齊宣可沒有歷史上他老子島津重豪那份手腕和威望，這個雷一旦爆炸，島津齊宣除了請求葉開庇護，那就沒別的路可以走了！