第五百三十八章 底事人心苦未平（中（2/2）

「有司居然願意受納棄嬰？。。」

唯一沒有開口說話的書畫教授，形容醜陋的貫休驚訝了下。

要知道，歷朝歷代以來民家將難以養活的嬰孩，遺棄或是溺於塘泊之人倫慘事，宗室官府有司屢禁不止，又禁止不絕的。因此，其中一些能夠被棄置於寺廟之所，又得以在沙門中活下來，已經算是天大的幸事了。

就像是貫休本人雖然是出自蘭溪當地姜氏門第，但是他情同父子的坐師，就是一位遺棄於苗中又僥倖活下來的「佛前生」。畢竟佛門也不是專門養育幼兒的所在，就算收容了棄嬰也又很大概率夭折其中，能夠活下來都堪稱是菩薩保佑。

「當然不是棄嬰而是棄兒。只要有在籍民家願將養不活的兒女寄予公中，則自有官府來撫養今後；而就此托藉軍中將士名下而以為養兒、假子，就此傳續家門和姓氏呼。。」

虛中亦是在旁開聲解釋道。

「光是這份慈悲之心和敢有作為的胸懷，難道不足以令大多數只會避世清修，於世無力的出家人，各種羞殺和慚愧在前麼。。」

貫休聞言頓然肅然起敬而合十，口念佛號亦是頷首讚頌道。

「貧下深以受教了。。卻是一時執迷見障。。」

尚顏亦是整容起身行禮道。

而臨近的另一處棚子裡，則是聚攏了一群低級文佐人員。

「平日大伙兒都口口聲聲將民生之苦、勞役之困掛在嘴上，可如今方才有切身體會和心得啊！」

書史呂岩看著自己泛紅手心很快形成的血泡，一邊討過根針來細細的挑破，一邊不由嘆息道。

「我輩今日不過是效法鞠耕一時，便就是這麼一副模樣了。。」

在旁另一位正在搓揉小腿的書史韓偓，亦是頗有感懷到。

「可想那些農人日日月月如此往復，幾十年如一日的辛勞不斷，鞠身塵泥以供奉朝廷的賦稅錢糧，支應徭役徵發，還要為災荒、時亂所煎迫，可真是深苦至極了。。」

「所以，這才體現出大都督所行之事的偉略宏正之處啊。。」

一個聲音接口道，卻是大都督府的特聘編修兼文史顧問，世人稱玄英先生的方干，也掀簾走了進來繼續道。

「大都督所行之事，為什麼一度會搞得荊、湖、江西鼎沸不止，而騷變亦然呢。。因為，他想做的是古時光武度田一般的偉業啊。」

「光武度田？。。」

呂岩和韓偓不由面面向覦的，頓時想起了相應的典故來。

「當年光武初定天下時，以度田之法核計天下租稅和賦役；然世間官吏與豪姓勾連共氣，多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，天下沸怨之。。」

臉上勞作潮紅未退的方干，卻是主動為棚中尚存的其他人釋疑道。

「遂有光武斷然整頓吏治，遣謁者考實，具知奸狀，而接連刑殺度田不實的河南尹張伋及諸郡守等，千石地方大員數十有餘。」

「時有大司徒歐陽歙世授《尚書》，八世為博士，學為儒宗的身份；又有諸生千餘人守闕求情，依舊涉罪為光武所斬之；於是一時奸吏跔趴蹐，無所容詐。。。。」

「而後，又有諸多郡國大姓及兵長競起為亂，郡守、縣令皆不能制止而約相棄逃之。是以光武乃旨令：聽群盜自相糾撾，五人共斬一人者，除其罪；遂得諸賊相疑自亂。」

「又以定鄉平亂之功，以贖免地方長吏的『逗留、迴避、故縱』等舊罪，。最後乃徙其魁帥於它郡，賦田受稟，使安生業；終得以天下復平而廣行度田之法。」

說到這裡方干頓了頓，卻是語氣更加激烈起來。

「然如今咱們這位大都督，可是想以步步為營的屯守進逼和清戶丈田的瓦解之勢，將治下的豪右、大姓、世宦，胥吏一併利害都剷除乾淨，再代之以從頭簡拔於寒庶，或是自培於科班的新選之士。。。」

「這豈不是是比光武當年還要走得更遠，更加徹頭徹尾的大政方略啊，怎會不使這些舊屬地方要盈反鼎沸呢。。。然而如今之世的此輩中流，卻已然多沒有光武時橫斷鄉里的憑仗和底氣了。。」

「故而，只消循序漸進若能有所成就，而推及天下的話，這又是何等宏闊、壯懷的偉業大志啊。。「

方干作為一個飽讀詩書的博學之士；他最大的優點和特長，就是總能夠旁徵博引的從歷史記載中，找出古時大能、賢明之人，足以類比復古思今的行事準則和前例來。

而他們這些傳統文人之屬，只要是能夠找到相應復古思賢的依據和線索，就可以很容易的經歷黑轉粉式的心路歷程；由此接受了由此帶來的變化和新事物了。也僅僅因為這可能是上古先賢，所倡導和推行過得先例。