第一百九十一章 雲翻（2/2）

如此長長一曲《金縷衣》為引子的《杜秋娘詞》全句，宛然跌宕的唱將下來，青蘿的鬢角和額間也已經略見汗漬了。

話說古人能夠把把男女之事（約炮），表達得如此理直氣壯而詩情畫意的，也是一種情趣和樂事啊。要說這金陵出身的一代名妓杜秋娘也是傳奇人物。

15歲就為鎮海節度使李琦妾，而做出膾炙人口的《金縷衣》；後來李琦抗拒朝廷削藩身死，而被充入庭掖卻又為唐憲宗所寵近而輔佐中庭；等到唐憲宗為宦臣所謀暴斃，她又成為了唐穆宗指給漳王李湊的傅姆；然後又曾與宰相宋申錫密謀，除掉廢立三任天子的宦官王守澄，而最終事敗被流放終老故里；

臨終時杜牧曾專程前往探望，將其生平成詩傳唱時間，可謂是一代義節雙全的風流人物，也是比肩國夫人李娃，數代教坊中人的勵志偶像呢。比起後世那些打著田園女權旗號的社會寄生蟲，不知道要勝過多少條大街呢。

「說到這杜秋娘，豈不是你們曾仰望的前輩呢。。」

想到這裡周淮安有感而發道、

「其實奴奴覺得，這世上還是郎君最利害呢。。」

輕輕喘著氣兒的青蘿細聲恭維道。

「不但西番（康定情歌）、南蠻（洱海謠）、塞上（敖包相會）的歌子都能知曉，還善懂天竺和安息聲樂呢。。奴奴只怕這一輩子都學不過來了」

「且不要妄自菲薄，你自有相應的天賦和喜好。。」

周淮安卻是笑笑道。

「我不過是行路走得遠了，也就自然而然的見識的稍多了。。」

「對了阿蘿，你和那些舊日的姐妹，往來的如何了。。」

「憑郎君的吩咐，她們都願意為義軍出上一分氣力呢。。」

聽到這裡，青蘿頓然起身正色道。

「那就好，」

周淮安點點頭道。

「這方面還請你多多費心了，有什麼消息儘管告訴過來就是了。。」

「我自有相應的感謝和酬勞，就算是有什麼不情願的事情，自是可以替她們擋上一擋。。「

「況且日後還有許多用得到之處呢。。。所以你也沒有必要太過拘謹了」

「奴奴代教坊的姐兒們謝過郎君了。。」

青蘿卻是滿心的感激和歡喜了。

自從義軍大部離開之後，真正主宰城中的權柄也集中到了三個人手中；在新的變局和形勢之下城中的官教坊中，這些除了聲色娛人就不會其他謀生技藝的女子，也不免有些惶然和緊張起來。

現在總算是通過她的緣故而搭上一個作為新的靠山，就算是付出些許代價和其他的東西，也是理所當然的事情。

隨後的日子中，在周淮安的刻意引導和要求之下，小侍女青蘿繼續專研娛樂藝文兼帶家政技藝當中，在偶然間雜著燒焦和碳化的意外插曲當中，不斷有各種新樣品誕生當中。

比如一些後世反應民生疾苦和反抗精神的經典歌謠什麼的，通過這個時代風格的重新譜曲之後，再拿出來傳唱就更加方便推廣也膾炙人口的多了。如果再加上古代名人和先賢的備註和援引，那就更有說服力的多了。

那些視野和格局有限的普通老百姓，也許不會輕易相信自己世代生活的鄉土以外的陌生人，但是又覺得大老爺們口中提及那些古代了不得的聖賢名士們，留下來的教導也是不會騙人和作假的；比如：

「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯」《詩經、國風》

「奪我身上暖，買爾眼前恩」（《重賦》）

「地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣」（《紅線毯》）

「虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉」（《杜陵叟》）

朱門酒肉臭，路有凍死骨。——自京赴奉先縣詠懷五百字（杜甫）

春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閒田，農夫猶餓死.李紳《憫農》

又比如從《鳳陽歌》改編而來的《嶺南歌》：

雖然絕大多數古人並不怎麼在乎和意識到這種東西，但是輿論陣地卻是真真切切從古至今存在，並且為統治階級所注重的；

不然周武革命也不會喊出「周雖舊邦，其命維新」「興王師，討無道」；而古往今來那些敢於在私下罔傳箴言的人，歷代統治者可是有多少殺多少的，就是為了牢牢的把握這方面的輿論主導權和道德制高點。

而歷代王朝覆滅的末日徵兆，同樣也是以統治者的身份逐一的喪失掉，這些代表政權組織在民間底層的宣傳和公信能力，而讓一些別有用心的諱言僭語流行其中，為最基本的開端和先兆之一。

而在另一方面，

因為有周淮安自備的充足零食供應作為日常福利，小掛件在充作童工半文書的幹活之餘，小身板不見得增加多少，但是各種來者不拒的吃貨屬性是越來越明顯了。

什麼鹽梅、漬李、烤筍、煮花生，炒米餅、瓜子仁、桃仁、杏仁、柿糖、蜜棗、金桔、酪干、蜜脯、沙糕、麻通、餌條、炸芋條、姜蜜、酥魚丁、魚鬆、魷絲、醬鴨舌、鵝皮脆、紫苔干、蛋腸、炙（肉）條子、五香鹵干；

甚至就連煮烤炒炸過的黃豆、竹豆、貓豆、彎豆、刀豆、四季豆、荷包豆、籬笆豆等，只要能想得到並炮製出來的吃食，她都肯下嘴；而在後勤部門當中只要一有新的樣品送過來，或又是青蘿又鼓搗出了什麼新花樣，那保准逃不過她如影隨形的嬌小身影。

甚至私下裡還請青蘿專門給她縫了一個可以掛在脖子下的小袋子，以盛放這些零嘴兒；於是就越發的一天到晚腮幫子鼓鼓的，似乎有事沒事總有東西在嚼動或是含著什麼在品味，就活像是只呆毛大倉鼠一樣的。

而那隻大骷髏精倒還是一如既往深入簡出的阿卡林屬性，多數時候周淮安看見的是她在園圃里忙碌的背影，以及在夜裡抱著小掛件上下其手充作活抱枕時，那雙藏在帷幕背後幽怨而複雜的眼神。

。。。。。。。。。

而與此同時，在數千里之外西京長安城中，被後世稱為大唐最後良心和砥柱的宰相鄭畋；剛剛退朝下來的公服尚未換掉，就臉色泛青的看著從江南寄遞迴來的家書，恨恨的拍在了案上而從牙縫中擠出聲音道。

「嶺外不復為朝廷所有亦。。」

那是他的族兄福建觀察使鄭隘，在家書所提到的一段民間歌謠：

「說南嶺道南嶺

南嶺本是好地方

自從出了鬥雞皇

十年倒有九年荒

大戶人家賣騾馬

小戶人家賣兒郎

奴家沒有兒郎賣

跟著黃王吃四方

吃光大戶吃官宦

。。。。。

殺盡當道虎狼豺

打出一個好人間」

然後，他重新將這封家書拽在手中，而對著聚集而來的親信朋黨道：

「如今嶺外之勢，斷不可再坐視下去。。諸位可為國分憂否。。。」

在一片面面相覷的片刻之後，才有人斟酌這字句重新開口道

「如今朝廷只能暫保東南重地，而暫且無兵可用嶺外，是否可用其他別出蹊徑的手段呢。。」