第784章 富國強兵二十年（續二（2/2）

等到安史之亂以後國家走向衰微，對於官學的投入逐漸不足而萎縮；於是各種背景館塾、書院私學開始盛行起來填補了科舉的空白。

然而到了晚唐動亂頻頻，就連這些私學也屢遭喪亂而難以維持下去；於是又輪到了這些士族門第古老淵源的家學開始重新占據了主流；不過這也是最後的迴光返照了。

用後使歷史教科書上的話說，龐勛、黃巢為首的農民起義和暴動，以不自覺的土地革命暴力，大大打擊和遏制了晚唐以來嚴重土地兼併的趨勢，而為五代十國的相對輕徭薄賦的時代奠定前提條件；

另一方面則是在已經開始衰亡卻頑強不肯退出歷史舞台的世家門閥制度上，進行更加深入的掃蕩和打擊，屠殺了大量的郡望世族，因此以至於五代十國期間得以上位的統治者，大都是寒微庶族的出身背景。

當這些士族門閥在唐末五代蜂起的農民起義，以及後續動亂爭戰中被滌盪、破滅一空之後，這些古老悠久的知識傳承也為之陪葬進了歷史垃圾堆中。

因此待到有宋一代重新平定天下大部，得以在諸多學問、經驗的喪亂和失傳當中，重新崛起來的士大夫階層，相應的學術成色和政務能力就要差上許多了。

乃至重新興起魏晉恥於俗務的空談風嘲，或又是只會挑毛病不會解決問題的所謂清流風範，並以此為時尚和榜樣也就不足為奇了。

原本周淮安以為自己的在嶺南和長江中下游流域，各種直接或是間接社會改造的折騰，砍著砍著已經把這些傢伙收拾的差不多了；但沒有想到領兵去了關中一趟之後，又有這麼多餘孽冒出來。

而他們不得不從蟄伏狀態下主動冒出來的原因也很簡單，因為根據最新的《考成法》補充條令，他們再不想法體現出自身價值的話，以後就真的再沒有出頭的機會了。

要是其他勢力發布的政令或許還有商榷和討還之餘。但是太平軍治下所發布的政令不多，但每件幾乎都是用不折不扣的屍體和血粼粼的事實，給堅決推行開來的。

時至今日，也沒有人會懷疑太平軍令行禁止的決心了。所以，為了子孫後代計而不得不主動冒出來投獻家學淵源，就成為了他們這些舊屬人士最後的一線希望了。

當然了，這也最初三支隊的清鄉運動中，那些世家大族背景下敢於跳出來的頭鐵和頑固分子，都在拉鋸鬥爭當中逐一清理或是流放掉了，而剩下較為軟弱和以妥協求存居多的緣故。

而這一切的源頭，卻是起始於襄陽當地曾經的頭望之家、顯赫大族，如今依舊衰敗四散的杜氏當代族長杜宗儒；在《考成補充條令發布之後就來到了大講習所中，請求捐出家中藏書並先人批註的手卷、文稿，約八千件/卷。

曾經有句老話「城南韋杜、去天尺五」，就是形容有唐一代京兆韋度兩家的顯赫風光。其中韋姓家族居於「韋曲」，杜姓家族居於「杜曲」。沒錯，長安城外南郊的杜曲、杜陵等地名，就是因為杜氏族人聚居而得名的。

因為這兩大家族毗鄰相望，在朝在野各領風騷，史稱「城南韋杜」。又因為兩大家族多出王侯將相，世代與皇權交集，人稱「離天尺五」。有唐一朝光杜氏出了8位宰相，其中貞觀盛世的房謀杜斷的杜如晦一門就五代為相。

而作為襄陽的分支雖然沒有這麼牛逼，但是也出過「文章四友」之首，初唐五言律第一的杜審言；一代詩聖杜甫；天寶年間在但羅斯戰敗後，開始遊歷歐亞非大陸，而寫下《經行記》的古代第一人杜環。。。這樣的名人大家。

因此世代治學、遊宦的淵源下來，家中的藏書和歷代族人、親眷留下來的手跡、文稿也是蔚為可觀的分量。其中更是不乏一些從未問世的孤本、絕稿。比如杜甫與李白書信往來文字，杜環撰寫《經行記》的初稿手卷。。。

於是，這事一時間就鬧得尤為轟動了。就連正在講習所的周淮安也難免詫異起來，而特地就近召見了他一回；

畢竟，作為從小被現代教科書里李杜詩文所浸染和薰陶下的情懷，還是很難忍得住探究其中背後的故事；更別說那不後世已經隨著斷代而失傳的《經行記》了，那可是盛唐情懷之下開眼看世界的第一人。

然後親見其人了，才發現這位也是個相當知趣和識時務的人物；居然在太平大都督設立襄陽沒多久，就已早早將杜氏名下的田土家產，分給族人而就此別門立戶城了許多小家，所以在後續清算當中就已然沒他什麼事清了。

既然有這麼一個願意配合的榜樣和例子，周淮安也不介意讓他得到一點好結果；所以第一份特批的聘用文書，就應在了這位杜宗儒的身上。於是接下來的事情，就既是意外又不足為奇了。