0267 BEACON Ⅱ：原罪的顏色（2/2）

既然教養是上帝賦予的，已知也不可能從根本抹消，那麼奴隸所欠缺的，就是自由和榮譽。

奴隸必須被賦予自由與榮耀，在主的仁慈之下，所有的人，生而平等！

紳士們行動起來。

他們組織起一支檢討賣身契的委員會，首先挑出契約中防礙平等的罪惡條款，諸如戴枷工作，不許生育，不許選擇，包吃包住等等，給予奴隸充分的關注和解放。

緊接著，委員會又以童工的薪酬和福利為基礎，在新契約中添制出合理而優渥的工酬回報。

一天只需要工作十六個小時，每天的薪水最低兩便士，工坊有無條件承管午餐的義務，林林總總。

甚至於為了監督自己，委員會還籌建了一個全部由工頭組成的南區聯合工會，專門為奴隸們爭取權益，為他們搭建起一座堅實而有力量的後台。

奴隸就這麼被解放了！

雖然從理論上說，至今也沒有人激進地提出廢奴議案，但實際上除了生殺二事，南區的奴隸主已經放棄了一切。

新的奴隸契約已經與自由人無異。

只要在工坊中工作，奴隸們可以自由地選擇住處，自由地決定晚餐食材，自由地養殖和放牧，自由地戀愛和結合，自由地把神聖的財產繼承給後代。

就算他們遠遠躲開自己名義上的主人，去其他紳士的工坊工作，他們的主人也拿他們沒有任何辦法。

自由一旦被賦予，自然而然就開始散發出沁人的芬芳。

工友社區也是在這種芬芳下誕生的產物。

紳士們需要讓奴隸們儘快看到變革的價值，得到授意的聯合工會就迅速地挑選出一些聽話的黑人或者印第安人，以獎賞或是貸款的形式，幫助他們實現自立。

他們很快成為奴隸解放初期的成功典型，在南區的邊角和空地上聚集起來，搭建起全新的工人社區，追求起比基本生存更高級的需要，譬如說，信仰。

這就是社區禮拜堂存在的意義。

然而教士是要吃飯的。

畢竟時日尚短，就算是奴隸中的成功人士也很難拿出比力氣更寶貴的財富，所以純粹的社區禮拜堂與遍及全城的教堂皆有不同，信徒們除了養活自己，沒有任何理由養活旁人。

教士的素質因此飛速下降，建不足月，就已經從地區主教親自指派，降低到有志之士人人參與的尷尬境地。

這些天，一位神秘的傳教士蒞臨到瑪麗.戴雅禮拜堂，他的身上裏著連帽的斗蓬，臉上戴著鐵面，嚴嚴實實不露出一點皮膚。

他每周都會到禮拜堂來，帶著精緻而美味的聖餐，溫柔又不失激情地在工友間宣揚起略有些特別的主的教義。

「顏色，人生來就擁有自己的顏色。黑色，白色，黃色，棕色……多彩的顏色構成多彩的世界，每個顏色都是上帝的賦予，每個顏色都應該有同樣的重量。」

「但是有人卻擅自為顏色劃定了等級。上帝是白色，聖徒是白色，亞當是白色，一切高貴都是白色……」

「白色是原罪！一旦顏色成為奴役與被奴役的理由，顏色就成為了原罪！」

「為什麼有的顏色生來低人一等？為什麼有的顏色不被允許爭取自己的權利？為什麼抗爭到頭來會變成不忠？為什麼求活也需要拼上性命？」

「白色是原罪！如果白色不是，那生而非白，就成了原罪！」

傳教士深吸了口氣。

「好，今天我們講《馬太福音》，讓我們一起讚頌主的仁德……」