第一劍舞（1/2）

元宵雅集已經過去三天了，但是曹奕的事跡和詞作卻在江寧城中愈傳愈烈，不管是給江寧第一花魁魚玄機贖身，還是元宵雅集上的四首詞作，分攤在隨便哪一個人身上，都能讓這個人瞬間成為江寧城中廣為討論的話題人物，更何況現在是所有東西都匯聚在曹奕一個人身上。

若給魚玄機贖身還是在江寧城中討論的話，那四首詞作，甚至有往其他州府城市擴散傳播的跡象，不過曹奕絲毫不在乎，還是跟往常一樣，一點也沒覺得自己做了多麼非凡的事情。雖然在別人看來，自己確實是非常了不起的大才子，有謫仙之才，但是他自己知道自己的才能來自於哪裡，若說有，那倒也是真有，就是記性不錯，能背得下這麼多詩詞。

曹奕對於抄詩詞並不排斥，但也不會無限制的去抄，這些詩詞放在自己腦子裡，就像是存在倉庫里的戰略物資一樣，以後真的萬一有事，需要用到這些詩詞，或者通過這些詩詞給自己謀取一些實際的好處，自己再拿出來用便是了。但若平時沒有什麼事情，純粹只是為了給自己增加點虛名，滿足自己虛榮心的話，反而沒什麼意思，他自己也覺得沒有必要。

此時更讓曹奕感興趣的，便是那公孫悠柔。當然曹奕並不是對她這個人感興趣，而是對她身上的劍舞感興趣，畢竟公孫大娘的劍舞名留青史，而公孫悠柔複姓公孫，又非常擅長劍舞，從這兩點巧合上來看，她和公孫大娘肯定有著不一般的關係。

作為有著長安劍器第一人之稱的公孫大娘，是當時開元盛世時期唐宮八千舞女第一舞人，善舞劍器，以舞姿驚動天下，以《劍器》而聞名於世。而且還在傳統劍舞的基礎之上，創造了諸多如《西河劍器》、《劍器渾脫》、《裴將軍滿堂勢》等劍舞。

上面的這些事跡並不是什麼傳說，而都是且是存在的，因為公孫大娘的蓋世劍藝，確實與中國歷史上兩座文化高峰聯繫在一起，據說當年草聖張旭，就是因為觀看了公孫大娘的劍器之舞，因而頓悟神韻，從此才書法大有長進，豪放激揚，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。

詩聖杜甫在少年時代，也曾經觀看過公孫大娘的劍舞，印象深刻，所以才會在晚年觀看公孫大娘弟子李十二娘的劍舞時提筆寫了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這首詩，裡面描寫了當年公孫大娘錦衣玉貌、矯若游龍、一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象。

「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂

龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」就是詩聖對公孫大娘的真實描寫。

上一世曹奕每次讀到杜甫這首詩的時候，都會對公孫大娘仰慕不已，非常想見識一下公孫大娘的風采，畢竟作為一代奇女子，能在強盛如大唐的開元盛世里，占得劍舞第一的稱號，確實非比尋常。

畢竟在她同時代之中，也有一個劍舞非常厲害的人物，那就是有大唐第一劍客之稱的裴旻裴將軍，也就是公孫大娘所創《裴將軍滿堂勢》劍舞的主人公，「一生轉戰三千里，一劍曾當百萬師」所描述的就是他。他的劍舞與李白的詩、張旭的草書合稱為大唐三絕，而且李白還曾像他學劍，被世人尊稱為「劍聖」！

據《獨異志》記載，在開元年間，裴旻因為母親去世，所以邀請畫聖吳道子在天宮寺做壁畫超度亡魂。吳道子曾說過好久沒有作畫，如果裴旻一定要他作畫的話，就先讓裴旻劍舞一曲啟發一下畫畫的思路和靈感，所以當時裴旻就在一千多人面前施展劍術，走馬如龍，左旋右抽，隨後他突然將手中長劍扔上雲端，飛至百餘米，而他在下方輕撫劍鞘，之前那把扔上一百多米高的飛劍如同一道驚雷下落一樣，準確無比的落入劍鞘之中，吳道子看完裴旻所施展的劍術之後，被那猛烈的氣勢所觸動，當下就畫出了一幅「為天下之壯觀」的壁畫。

以裴旻的劍術實力來看，在劍舞能排第一的公孫大娘一身劍術肯定也不會落於裴旻。所以在曹奕的判斷中，公孫大娘肯定就是傳說中的那種一代俠女，劍術高強，獨步大唐，很有可能就是武俠小說中經常寫到的絕代高手。曹奕現在的想法就是想方設法怎樣才能和公孫悠柔搭上更親密的關係。元宵雅集的時候曹奕說過以後一有空就去霓霞樓去見公孫悠柔並不只是嘴上說說的場面話，而是他早就有的想法。

不過公孫悠柔在雅集上也說過她早就發現了曹奕對於她的劍舞非常感興趣，所以曹奕目前正在猶豫，若自己真的去的這麼殷勤，是否反而會引起公孫悠柔的反感，畢竟在花魁大賽的時候，公孫悠柔並不願意向曹奕多透露相關方面的信息，並有意引開了話題。

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