第五十章 天下太平（1/2）

數百年來，中原人很奇怪。人們寄望於用道德來約束百姓，達到國泰民安的願望，這是沒錯的。但寄望於用道德來約束外族？燕北一直覺得這就像個笑話。

有些人是可以用道德約束的，比方說他自己，早年間流竄塞外殺人越貨，天底下壞事幾乎被做絕。但長大後讀書明理，知道人世間有道德這麼一回事，能被勉強約束。畢竟燕氏不是馬匪世家，進入國家上層便要依照人們早已制定好的道德規則去做事，否則很難得到別人認同……燕北認為這才是人們受制與道德的原因，是因為漢朝人大多相信道德的存在，所以他也要相信，而不是因為什麼玄乎其玄的人性本善。

人性本善嗎？不是的，除了道德人與野獸並無什麼區別，而道德又是人中翹楚制定出治理天下的規矩，那是術，不是道。韌性是本惡的，在賢者的幫助下，普通人也能夠向善才是最值得驕傲的能力。

可總是這麼想，便讓燕北的思緒產生混亂與不解，走入危險的死胡同。比方說……如果人與野獸的區別在於抗拒殺戮搶奪的本能一心向善，那麼不懂得道德為何物的外族，算人嗎？

道德禮樂讓國泰民安，人們爭相效仿先賢，希望能成為賢者，忠孝仁義。可這也像套在人們喉嚨上的枷鎖。兵出鄴都前的那整個冬天，燕北遍翻前人史書，沒有哪個掌政當權者像他這樣有樂於樹敵與攻掠。在劉協之前有三十幾個皇帝，但真正熱衷於向外擴張的幾乎沒有，無論秦漢還是新朝，即便爆發大的戰爭也僅僅是因守勢受到欺壓難以忍受。

通常人們更願意用曉之禮義去規勸外族，匈奴、西羌、高句麗、鮮卑、烏桓，以懷柔手段平息戰爭的賢才會成為名臣、以懷柔手段和解戰爭的皇帝會成為明君。而以戰爭手段結束戰爭的，大將大多沒有好下場、皇帝也要背負上窮兵黷武的罵名。

後漢與西羌戰爭三十年，最後一勞永逸殺得羌人不敢再反的是段熲，但得勝後卻只能阿附宦官，即便兩任太尉之尊貴，最終也不過獄中飲鳩而死，何其委屈？但他對羌亂的做法在燕北看來是正確的。

漢家信的是道德禮樂，所以能夠以道德禮樂約束自家百姓。可東夷北虜西狄南蠻信的是強者為尊，本質上就與漢人不同。外族歸附，朝廷以為是宣揚教化之功，外族不歸附，朝廷以為是宣揚教化不夠……這本身就是錯的，他們歸附是因為歸附時漢朝強大，能給他們帶來危險才去歸附，休養生息；他們不歸附是因為漢朝國力衰敗，有了可乘之機。

站在最肥美的土地上牧羊卻不知豢養些猛犬，總是指望隔三差五將羔羊丟到圈外甚至放狼進羊圈飽餐一頓，將惡狼消化打盹兒的時間當作是把狼養熟了，這不是傻是什麼？

高皇帝挾一統天下的威風，還向匈奴和親，但那能叫臣服於匈奴嗎？族群與族群之間哪裡有真正的和平，天下的田地與牧場就那麼多，匈奴多吃一口漢國便要少上一口，淺顯無比的道義在漢書上都寫著呢，卯足了力氣到孝武皇帝大耳刮子還不是給抽回去了。

漢國是這樣，就不容許外族也是這樣想了？人家短暫的歸附也是為了將來能報仇。

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