第六百一十七章 技、術之說（2/2）

他完全受的起這一拜。別看他好像只是總結了武學的兩種境界追求，但這其中所蘊含的意義，絕對讓鳩摩智終身都受用。

有了何邪這一番話，等於是明確給鳩摩智開闢了一條大道坦途，從此在武學上，鳩摩智有了目標，有了方向，絕不會再走一點彎路。

所以鳩摩智叫何邪「先生」，因為這真的是傳道。

王語嫣雖然不通人情世故，但她還是識貨的，也知道何邪剛才所說的有多難得，她能聽到，簡直是天大的機緣。

此刻她神色有些訕訕，連鳩摩智都給何邪跪了，她心裡也很感激，但她卻不想跪。

她跟何邪現在的相處方式很是舒適，她怕這一拜，把這份輕鬆舒適給拜沒了。

「我……」她訥訥看著何邪，雙腮酡紅，「我不想給你跪呢。」

何邪對她笑了笑：「那就不跪。」

說著何邪扶起了鳩摩智，道：「看來明王已經懂了。」

另一邊，王語嫣嘴角不自覺地勾起，握於前腰的雙手手指也不自覺輕快地跳躍了幾下。

「小僧已大徹大悟。」鳩摩智感慨萬千，看著何邪的眼神帶著濃濃感激，「高深武學各有其韻，小僧不加分辨，胡亂拿來融為一爐，彼此衝突，這才是小僧之疾的根源所在。若非何少俠，小僧再練下去，遲早走火入魔，精神錯亂。」

何邪欣慰點頭，孺子可教也。

其實何邪說的道理，和原劇情中掃地僧所說的武學障、知見障是一個道理，只是解決的方式不同罷了。

掃地僧說每一種少林武學都有相應的佛法化解，這是沒錯的，因為少林的武學哲理基本都能在相應的佛經中找到答案，所謂用佛法化解，其實就是得其「韻味」的過程。

這種解決辦法也是治標不治本，且能力有限，但卻適用於廣大江湖人。

而何邪一直以來的辦法，是同性相融，異性排斥。

對於不適合他的武學，何邪只做參考，根本不練，比如易筋經，六脈神劍，還有喬峰的降龍十八掌，等等等等。

而適合他的武學，他也是儘量做到加入自己的思想，將其作為補充，融入到辟邪劍法之中去。

這樣一來，何邪等於是「盜取」了別人的韻味，徹底轉化為自己的東西。

這種方法從根本上杜絕了武學障，但弊端是，不是人人都能有何邪這樣的見識和悟性的，況且就連何邪用此方法，也是很艱難的。

鳩摩智好奇問道：「何先生，你剛才說，武學有四種境界，還有兩種境界，不知是什麼？」