八六五 人王誕生，大亂之始（1/2）

「陛下這是要作甚，為何突然要下這個命令？難不成，人族要有大事發生？」人族眾修雖然聽令行事，但心裡難免泛起嘀咕來。

看人皇這架勢，顯然是預感到有事發生，在早做準備，不然的話，也不會突然下這個命令。

人族，要亂了！

確實要亂了！

道仲道人如何成的道？

祂的神念化身進入人族之後，生在齊國公的領地之內。彼時，齊國公姜桓剛剛成就大羅道尊的境界，獲封齊國公，成為人族三十六國公之一。

那時的祂，意氣風發，決意干出一番偉業，從國公之位上再進一步，修成人王業位，佐人皇而治天下。

可惜，姜桓的想法雖好，可看著偌大的齊國，祂竟是不知該從何下手。

齊國不算小了，但國公之位也不行，為了助祂成就國公之位，齊國的潛力已經耗盡了，就是再怎麼發展，也無法使祂更近一步，成就人王的業位。

就在姜桓著急之際，道仲道人的神念化身管仲，來到了齊國。

身為大神通者，哪怕只是一縷神念化身，那也具有無窮的氣象。

管仲人還未到，端坐在齊國宮殿之中的齊國公姜桓，就已經感知到了祂的到來。

一抬頭，就看到前方的虛空中，無盡的道韻升騰，隱隱有大道顯化。以姜桓大羅道尊的修為，如何能看不出，這是有大神通者到了。

當下，姜桓不敢猶豫，直接出宮迎了上去。然後，他就看到了以凡人之身來此的管仲。

哪怕對方是凡人，但見其背後若隱若現的大道，姜桓依舊不敢怠慢，執弟子之禮，將管仲請進了大殿。

之後，也不知二人聊了什麼，姜桓突然拜管仲為相，請祂治理齊國。接下來，管仲就開始了自己的成道之路。

管仲治國，首先提出了「凡治國之道，必先富民」的民生主義的思想。

在齊國為相期間，管仲主張鹽鐵官營神金礦石等，鑄造貨幣靈石、造化丹等，掌控糧食即靈藥，國家控制商品流通，增加財政收入，防止貧富懸殊。

在這之後，管子更是首次開創並實踐商利戰，並制服別國。

祂提出，「服人以義而不以兵，必不得已而用兵，亦先之以義，節之以財，而以傷於民危於國為戒。」

當然，這並不是管仲能夠成道的主要原因，祂能夠成道，主要還是靠重新定義了法的概念：

「尺寸也，繩墨也，規矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法」；

「法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所懸命也」；

「法者，天下之程式也，萬事之儀俵也」。

給法進行多重定義，成了管仲成道的關鍵所在。

接下來，在管仲的治理下，齊國越來越強盛了，國運蒸蒸日上，姜桓的實力也隨之水漲船高，很快的，就從道尊初期步入了道尊中期，開出了頂上三花中的地方。

只是，到了這個時候，齊國的國運也已經到了頂點，內部如何發展，也是無法提升分毫。

此時，管仲又實施了尊王攘夷的政策。

尊王攘夷，本意為「尊勤君王，攘斥外夷」，攻守易形，制止內卷化，指導方針是「尊崇人道皇庭，諸侯不兼併，侵奪外夷地」。

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