第二百節 天之道（十）（2/2）

時文君皺眉：「拋物線？」

王艾信手在桌子上一點，開始滑行：「這是生，然後這是長，這是壯，然後開始向下了，這是衰，這是亡。因為中國經歷了很多次高度相似的過程，所以我們把這個完整總結提煉出來了。歐洲只有一次，就是古羅馬，然後樣本就亂了。」

許青蓮、康絲還有嚴竹他們各自思索，王艾的提法很新穎。一般嚴竹、趙丹是不參與保衛工作之外的討論的，但今天實在有些心癢難耐，站在沙發後邊的趙丹盯著王艾面前的茶几道：「你的意思是我們中國人從自己的歷史中認識到衰亡和勃發都是客觀規律，而歐洲人只有一個樣本所以不完整，這樣的話在面對慈善這個具體領域時……我還是想不通這個區別是怎麼導致慈善觀念區別的？」

「需要個中間過渡。」嚴竹也開口，還打著手勢：「用你的話說就是把形而上，轉變為邏輯通順的形而下。」

「天之道，損有餘而補不足。凡是他缺少的，你要進一步剝奪他，讓他一無所有。」王艾說了兩句話，攤了攤手：「一句是中國人的經典，一句是歐洲人的經典。」

房間裡靜謐了十幾秒，然後時文君、許青蓮、康絲、趙丹、嚴竹等人紛紛啊了一聲醒悟過來。中國人得出了一個完整拋物線的抽象歷史觀，這樣一來有錢人做慈善是應該的，因為你不做，你的財富也不可能永遠保住，因為那不符合天之道。歐洲人缺乏後半截衰亡的思考，所以，歐洲人的慈善觀也帶有明顯的上行姿態，與社會文化的基本邏輯相衝突。

康絲望著王艾道：「要這麼說，不知道後半截的歐洲人，要麼根本沒有危機意識，要麼不知道危機從哪來只能求助於神明？」

王艾聳了聳肩：「終究還是發現了，於是有了馬列主義，但很快，歐洲人又拋棄了它。反過來說，一直在試圖打破治亂興衰的中國人，獲得了這一理論武器，從而往前邁了一大步！」

「社會主義中國，會滅亡嗎？」

康絲一眼出口，房間裡刷的一下安靜了。

康絲縮了縮脖子，犟嘴道：「你是哲學家，不應該迴避問題。」

王艾一笑：「擁有最先進的制度意味著前路茫茫，任何事物都有滅亡機率，中國也一樣。但如今全球化了，中國不可能像歷史上那樣治亂興衰了。以中國的面積、歷史、文化來講，無論怎樣，中國都會是社會主義，無非是哪一種社會主義，中國這個倔強而強大的原住民文明，一定也只能採用社會主義這種越戰越強的國家制度來自我保衛。」

「至於一個政體在漫長的歷史時間裡如何自我完善，避免衰亡……」王艾瞅著房間裡期待的望著他的人們，嘿嘿一樂：「我也不知道。」