第一千八百三十八章難民浪潮（1/2）

雲南路非但沒有平靜下來，反而再次迎來了天竺的難民潮。

這一次難民的數量更多，態度更為激烈，拖家帶口，成群結隊，數以十萬計，烏央烏央的在大宋的邊境上，無數低矮的帳篷就像是一座座黑壓壓的墳墓。

雖然是這麼多的人在這裡，但卻給人一種死氣沉沉的感覺，絕望的氣氛一直瀰漫在這裡，每個人都如一具行屍走肉一般在營地中遊蕩。

天竺卻是採取了行動，只不過這個行動對待天竺的百姓太過殘忍，高種姓以及貴族和僧侶們需要的奴隸數量有限，而那些剩下的人自然就成為多餘的勞動力。

這些人要吃飯，要食物，要有地方住，他們的安置成為一個大問題。

最可笑的是，天竺有著大片大片的富庶土地，可這些土地和他們都沒有關係，全部被把持在高種姓或是貴族和僧侶們的手中。

往往是賤民在偏僻的地方開坑了一塊土地之後，沒過多久就會被人以各種各樣的名義「徵收」，並且從這些可憐人中挑選身強力壯的人負責耕種和維護。

關鍵是這些被挑選出來的人非但不生氣憤怒，反而興高采烈的從原本的受害者變成施暴者，欺負起和他們同等出生的人甚至比高等姓還要恨厲，不是因為別的，只不過是他們自認為自己得到了高等姓的青睞。

相對於這些身強力壯的人，其他的賤民就更不是對手了，只能倉皇而逃，去下一片土地進行開墾，並祈求不要被人發現，但世上沒有不透風的牆，也沒有高等姓找不到的土地。

無論天竺賤民們在什麼地方開墾土地，都會被高種姓發現，並且徵收，久而久之天竺的土地幾乎被高等姓占據，壟斷，平民百姓也徹底淪為沒有土地的難民。

天竺的難民和賤命是不一樣的，難民只不過是失去土地的人，他們的地位還是在賤民之上，種姓是天生的，即便是失去土地，吠舍高於首羅，而首陀羅高於賤民。

所以即便是在難民營之中，也有著高低貴賤之分，一家吠舍吃著零星的食物，依舊要求首陀羅進行侍奉，並且首陀羅還心甘情願的順從。

這在大宋將士看來簡直是不可理喻的事情，但在天竺人的眼中最正常不過。

高高的木牆已經築起，這是粗壯的木頭直直的釘在土地中而形成的柵欄，木牆又堅固又粗壯，至少對於天竺的難民來說是這樣。

在木牆之後，雲南路已經開始修建石頭的城牆，蘇軾對待邊境上的騷亂採用了最簡單的辦法，斷絕一切往來的可能。

天竺難民不是要進入大宋討生活嗎？那就斷絕你們進入大宋的可能，順便為邊防做準備，萬一哪一天大宋和天竺開戰，強大的邊境線和邊牆就是最好的防禦手段。

蘇軾知道，大宋和天竺之間還沒到兵戎相見的時候，天竺人現在是自己人禍害自己人，這種另類的手段實在讓人費解，對於大宋來說，每一個人都有價值，都是一個勞動力，豈能這樣戕害？

修建邊牆幾乎是華夏王朝消極防禦的代表，大宋拿下燕雲之後第一件事便是修繕長城，這幾乎成為中原王朝的必修課，當然這與華夏的習慣有關。

只要是對待外部勢力，漢家王朝一般採用的都是消極防禦的態度，尤其是在面對弱小的外部勢力後更是如此。

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