第兩千零五十章無私還是自私？（2/2）

但這是值得的，所有的部族通過剛剛的一戰已經基本歸心，應該不會再有人違逆自己的旨意。

「朕召喚所有的部族前來，不是為了讓你們互相之間報仇雪恨，相反朕要讓你們放下手中的仇恨團結起來。朕的部眾們已經放棄了青塘的土地，他們即將抵達邏些城。」

稍稍緩了口氣，角廝羅覺得自己舒服的多了，搖杆再次挺得筆直：「從現在開始，所有部族都將交出自己的土地，各部族可以保留姓氏但卻要有一個名字，吐蕃！所有的部族只能以吐蕃人自居，遵守吐蕃的律法，學習吐蕃的文化，用吐蕃的文字，可以參加吐蕃的科舉。」

角廝羅看著無數充滿希望的眼睛，科舉制度對於漢家王朝的意義誰都清楚，但吐蕃一直沒有出現，因為吐蕃是依靠人情之間的關係來維繫官員和朝堂的，奴隸制度才是吐蕃的全部，一旦開設科舉，也就意味著各個部族中的賢才有機會走向中央，對自家的部族有著說不盡的好處。

這些期待的眼神讓角廝羅非常滿意，他要的就是這樣的效果，並且他要通過科舉做出更多的事情。

「朕需要賢才，吐蕃也需要賢才！你們手中的權利要上繳給吐蕃，再通過吐蕃朝堂發放出去，不要急於反對，相信朕，朕可以保證再度發放給你們的權利一定會比你們原本的權利要大得多！」

土地和權利是吐蕃部族最為重視的東西，而現在卻要上交給國家，雖然有角廝羅的保障，但多少讓人心中不舒服。

現在已經沒有了迴旋的餘地，角廝羅的話很清楚，只有把權利上繳，科舉制度才會出現，他們沒有選擇。

仁欽桑波，巫瑪，以及尼揚若氏和尼雅氏紛紛表示支持，大多數的部族也在這個時候選擇支持，沒人敢反對，因為他們找不到反對的理由。

「大義」這東西就是這樣，當它出現的時候人們就無法反抗，因為它從一開始就不是為了個人而服務，而是為了整個種群在謀利。

煌煌大義面前，什麼東西都是卑微的，私心會被無限的放大，被人們所唾棄，因為自私和無私之間存在著巨大的鴻溝和天塹。

原本自私是本能，是常理，是人生存的法則，可當無私的大義出現時，你就要放棄這些本能和常理。

那到底誰是自私的？大義還是否是大義？

這是一個無法回答的問題，而角廝羅聰明的利用了這一點，仁欽桑波和巫瑪都發現了這個問題，但他們絕不會說出來。

為了一個種族的自私，那這種自私就是大義，畢竟想要整合一個分裂多年的吐蕃，沒有一點犧牲是不可能的。

角廝羅並沒有結束他的話，這才是剛剛開始，收繳權利和土地這是他開始對吐蕃進行規劃的一部分。

他還需要更多的改造這個吐蕃，文化和科舉的出現會讓吐蕃人的眼光不再那麼狹隘，讓來自各部的族人知道什麼叫大義。

留給他的時間不多了，大宋陳兵壓境一直在窺伺吐蕃，若是他還有數十年的時間，角廝羅一定會把吐蕃打造成鐵板一塊。