第兩千一百六十章甚囂塵上（2/2）

相反若是大宋上下完全不在意，那就說明漢家百姓根本就不在意契丹人，也不在意趙禎這份旨意的可行性。

朝堂上的相公們大多明白趙禎想要作何處理，但這並不代表沒人反對，六部之中便有相公反對此事，晏殊便是其中之一。

作為常年受到儒家思想影響，並且深諳華夏歷史的晏殊極力反對把契丹人變成和漢家百姓別無二致的宋人。

在他看來蠻夷便是蠻夷，契丹人就是確確實實的北狄，他們不能進入華夏體系之中，因為他們祖先的發源不在華夏九州之列。

這樣的思想是過於狹隘，但卻代表了大多數儒家出身的人，他們的根本想法就是這樣，即便是倡導在文化上進行改革的歐陽修也是有意無意的在支持晏殊。

作為禮部尚書又是參知政事的歐陽修是在促進文化改革，希望達成百家爭鳴的學術盛世，但他倡導的是華夏先賢遺留下的百家爭鳴，而不是讓外族融入到華夏之中。

是的，在這個時代，華夏只有一個代表，漢家，除了漢家以外，其他的種族皆是蠻夷，他們入了華夏也非漢家，他們把漢家的純粹和華夏的純粹聯繫在了一起。

只有漢家百姓的華夏才是華夏，無論是北狄，南蠻，東夷還是西戎他們都不屬於華夏，也都不能進入華夏這個體系之中。

「華夏」一詞最早見於《尚書·周書·武成》：「華夏蠻貊，罔不率俾。」

這句話就一下子把華夏和四方蠻夷分割開，但時代是在進步的，華夏文明也是在發展的，發展必定會出現侵略和征服。

不要小看華夏民族的發展，其實就是一部侵略和征服的歷史，充滿了戰爭和屠戮，充滿了無情和野蠻。

要不是華夏先賢的刀兵開脫，哪有現在龐大的疆域？

這是歷史發展的必經之路，也是一個文明壯大的基礎，就是因為有了先賢的侵略和屠戮，才會讓現在的漢家百姓覺得燕雲十六州本就是漢家王朝的。

事實上漢家早已不在純粹，在這些侵略與征服中漢家的血脈已經融入了許多外族，這是不爭的事實。

自秦以降，華夏曆代王朝的版圖就變得空前龐大，趙禎在崇文院的史書中看到了許多驚人的事實和記載。

即便是國家穩定的時候，漢族和外族的通婚也沒有停止，更何況西晉末年衣冠南渡，五胡亂中華之後還有多少血脈純正的漢家？

華夏的土地上進行過數次大分裂，五代十國同樣也是對漢家王朝的一大打擊，促進了民族之間的融合。

現在的宋人中有多少是南蠻？這也是為何朝堂上下排斥南人的原因，但在趙禎眼中根本就不存在南人，北人之類的區別。

在他的思想中只要是在華夏土地上的人就是華夏百姓，為何會有這種想法？

因為後世經歷了，民族大融合，民族大團結，已經滲透進了趙禎的骨子裡！