第一千九百六十五章「魚肉」的討論（2/2）

因為工廠實在太多了，工人的數量卻就那麼多，大宋的人口還沒到完全滿足生產的程度，而工廠在資本主義的蠻橫擴張下到處都是。

這就逼迫著商賈要不斷的提高工人的福利，原本一個縣城之中只有一兩家，或是三四家工廠，但現在，一個縣城之中最少有十家工廠！

大宋的貨物從來就不愁賣，這就使得地方上的工廠數量在不斷的增加以滿足市場的需求，許多工人甚至在技術嫻熟之後自己開設了一家工廠。

而在大宋最賺錢的便是蒸汽機製造，這東西已經被格物院完全壟斷，任何人不得擅自生產蒸汽機，即便是向朝廷購買也要把工廠的防衛交給當地州府。

這就意味著大宋的工廠中蒸汽機的普及率並不高，完全依靠手工生產輔佐一些小器械的工廠大有人在。

於是工廠對人口的需求大大增加，不由得那些商賈不提高工錢，於是乎大宋的工人階級迎來了最輝煌的時代。

而因為儒家思想和禮法的原因，士農工商，工是在商之前的，於是乎可愛的工人階級自己就把自己的地位提高到了商賈的上面。

最要命的還是商賈沒處去說理去，士人自然是支持的，他們就是因為支持才會獲得最高的地位，那有什麼理由不去支持？

若是把士農工商的順序打亂了，士人自己如何自處？

農人是不願操心這種事情的，對於他們來說家家都有存糧就是天大的好事，當然最終還是要把多餘的糧食賣給商賈，商賈實際上和他們互惠互利又充滿矛盾，所以工在商之上也是順理成章的事情。

大宋的農人很多，工人也很多，這是那耶波羅得到的最直接的結果，而這些劃分中並沒有道士與和尚，他們在大宋就不算是四民。

道士還好一點，他們自己清修，還有士大夫階級的庇佑，不少的士人也是信仰道家理念的，而和尚…………

最後看下來連那耶波羅都覺得大宋就不該有和尚，一個連苦難都極少的地方有什麼理由需要和尚？！

佛祖在這裡根本就不靈驗，無論出現多少的佛祖顯靈的事情都會被大宋格物院派來的人當眾揭穿。

一路上那耶波羅看到許多這樣的事情，佛法要是靠這些小手段根本就無法在大宋立足，而眼下也只能靠這種小手段。

所以當那耶波羅在車廂中看到仁欽桑波的時候大為驚訝，很快他就發現負責「護衛」自己的大宋武士在和「護衛」藏教僧人的虞侯交談後便立刻讓兩人分開了。

那耶波羅只是看到了仁欽桑波的裝束，知道他是一個吐蕃人，為何吐蕃的僧人和自己一樣被「護送」到大宋的神都城？

這讓他聯想到了大宋和吐蕃之間的關係，很可能是與大宋皇帝和談的吐蕃使者，這個高原上的民族也頂不住大宋的壓力了。

想到這裡那耶波羅不禁苦笑，這世界上有幾個能頂得住大宋壓力的國家？強如塞爾柱最後還不是丟掉東面的防線………小小的吐蕃在大宋面前，如同大象腳下的螞蟻…………