第一千九百十五章宋人的信仰（2/2）

這一點上石元孫做到了，他在雲南西路駐守了很長一段時間才開始對天竺進行反擊。

效果自然是非常明顯，不光攻陷了那爛陀寺，還為大宋搜集了足夠的書籍，這些書籍都是一切有關知識與科技的內容，至於佛經……幾乎被全部付之一炬。

趙禎並不知道，自己對佛教的厭惡使得原本應該處於世界第三大宗教地位的佛教，極具衰落，日漸式微。

道教才是華夏的本土宗教，佛教這個外來的「和尚」雖然經念的不錯，可惜處事哲學與華夏文明相悖，都去信佛供奉佛了，誰還來種地，經商，管理國家和百姓？

在日子不好過的時候，佛教的心理安慰作用很大，但在太平昌盛的時代，佛教本就不是熱門的信仰。

大宋的百姓現在信仰的是自己的雙手，靠勞動創造價值。

而這一點也恰恰是趙禎所灌輸給大宋的百姓的哲學智慧之一，另一個便要算是格物改變世界了…………

石元孫的錯足夠中樞和參謀兵事院的彈劾了，也足夠剝奪他的一切戰功，但因為及時的挽救錯誤，生擒那耶波羅，所以趙禎並不打算再追究下去。

只是在朝堂之上對著空氣斥責一番也就罷了，畢竟是將門之後，畢竟是為數不多能為國朝效力的將門之後，理應優待。

事實上趙禎留著石元孫，讓他建功立業為的是自己的好名聲，這幾年來將門凋零，寒門不光入侵了士大夫階級，也順帶著連武將階級也入侵了。

將門真正能有所作為的人也就剩下楊懷玉和石元孫兩人，這兩人一個和趙禎關係密切，所以優待之自然不過分。

而石元孫這個孤零零的將門之後再受到趙禎的優待，那就說明官家心地仁慈，也念在將門這麼多年來勞苦功高的份上體恤之。

當然現在的將門基本上已經和武職告別的關係。

除了一些老的行將朽木的將門老人還掛著武將的清貴頭銜外，其他的人幾乎已經全部經商或是變成南海之地的莊園主。

日子照樣過的舒坦，只是家中的刀兵已經生了鏽，不堪重用。

如此情形之下，石元孫這樣的將門虎子便是趙禎手下的「大熊貓」了，保護都來不及，怎麼能輕易讓他受罪?

或者說他是趙禎的貞節牌坊，只要石元孫立在朝中，就沒人能說趙禎是個薄情寡義的皇帝，至少他是給了將門機會的，只不過將門的這些子弟自己不爭氣罷了。

所以趙禎在石元孫能及時改正錯誤的時候並不會責罰的太過嚴重，這一點不光趙禎自己清楚，朝中的相公們也都清楚。

沒人願意把趙禎的手段給說破，誰沒事願意給皇帝上眼藥，這不是沒事找抽嗎？

所以趙禎對石元孫的褒獎旨意一騎紅塵的從神都城去往南方，這不光是褒獎石元孫，更是下令讓他班師回朝。