第一千六百七十八章西域得手（1/2）

螻蟻尚且偷生，何況人呢？

趙禎是現實主義者，在他看來沒有什麼比生命更重要。

身體是革命的本錢，連命都沒有了，便徹底失去翻盤的可能。

但張儉的自刎讓他明白了捨身取義，也讓他看到了什麼叫無可奈何。

畢竟若是有其他辦法，張儉也不會選擇如此極端的方式來挫敗自己的陰謀，順便報復大宋。

更為他自己贏得生前身後名。

所以趙禎覺得張儉的自刎是划算的，壓根就沒往高尚的愛國主義情操上靠。

但對於大宋的，朝臣們來說，張儉的行為卻是可歌可泣。

一時間隨趙禎北伐的文臣武將個個感慨，甚至有人歌頌張儉殉國的情節，大聲疾呼。

當然這種行為趙禎不會反對，畢竟也是讓世人明白，張儉是自戕，與自己和大宋無關，中不過這種行為讓趙禎頗為不爽。

相比張儉，他覺得自己才是有苦說不出的受害者，誰都知道張儉自刎與宋軍之外，而張儉被定義成忠君愛國的君子之後，那趙禎自己就會定義在張儉的對立面。

平民百姓的眼中只有善惡，他們才不會考慮更深層次的問題。

最樸素的思想就是「好人死了，背後一定是壞人使了奸計……」

而身為帝王的趙禎肯定是不能站出來解釋的，於是趙禎只能放任文臣大讚張儉的行為。

這還不算，作為帝王的他還要親自為張儉題詞：「*******，*******！」

一時間這句話便成為天下人稱讚張儉的句子，也幫趙禎和大宋在一定程度上洗去本就沒有的「嫌疑」。

畢竟張儉死於北上的途中，也畢竟他是在離開大宋軍營之後自戕的，難免會有人利用。

可趙禎的話和大宋的態度讓人們相信，張儉卻是是自戕，是忠於蕭撻里，終於大契丹的表現。

只有趙禎知道，張儉是不願成為自己的棋子，不願把自己的話帶給蕭撻里而選擇了自戕。

趙禎不得不佩服張儉的用心，果斷狠厲，而且給大宋造成了不小的麻煩。

他的這種行為傳到契丹之後，一定會成為契丹人的一股動力，有時候窮途末路的民族並不可怕，可怕的是那一點點卻可以變得無限巨大的民族精神。

作為操縱民族精神的高手，趙禎太知道這看不見摸不著的東西有多強大。

隨著上京城的陷落，大宋已經把勢力範圍向北推進了千里。

基本上傳統的漢家文明最遠距離已經被大宋收歸囊中。

草原已經有一小半在大宋的手中捏著，而東北，西北也盡數如此。

漢文明的最大版圖已經被趙禎拿下，冬至庫頁島，西至恆羅斯城，南至三佛齊，北至上京臨橫府。

這片寰宇之內最大的版圖屬於漢家文明，屬於華夏。

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