第四百二十六章帝王之道（2/2）

微微一笑道：「真是應了先帝的話，書中自有千鍾粟，朕看了許久甚至忘了腹中的飢餓，你把吃食擺上，朕邊看邊用……」

三才還想再說什麼，但且被趙禎揮手打斷，只能暗嘆一聲開始布菜，官家只要拿定注意的事情誰也改變不了。

對於現在的趙禎來說眼前的食物完全沒有書中的知識來的重要，《韓非子》一書闡述了趙禎最需要的帝王之道，這是從任何儒家經典中也學不來的東西。

韓非子著書立說是給帝王看的，而孔聖人則是教化百姓以及士大夫，兩者從出發點就不相同。

自漢以降，董仲舒罷黜百家獨尊儒術後，帝王之道便消失在歷史之中，帝王只能靠自己的雄才大略和前人經驗去管理整個帝國，並無系統的書籍可供參考。

而《韓非子》一書簡直是帝王的手冊，有最為基礎的施政手段和御下之道，同時還完整的闡述了什麼是帝王之道！

為大帝王者，一人為天，大權在握，審時度勢，物盡其用，人盡其才，心寬以容天下，胸廣以納百川。說白了，為糴王者應該要有氣魄，口才，不一定博學，但不能缺乏常識，不一定什麼都會做，但一定要會用人，善於招攬人心。

書中分為八類：因情，主道，起亂，立道，參言，聽法，類柄，立威。句句精闢，字字珠璣讓趙禎大為稱讚，難怪這本書到了後世僅存五十餘篇，許多章節說的太過露骨和現實了。

甚至不避諱那些殺伐，陰謀，詭譎，掠奪，和震懾等在儒家學說中被批判的東西。

趙禎看了大為過癮，這才是真正的法家之道！其中更是直指儒家要害，宣揚君臣上下貴賤皆從法、法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫！

難怪這福伯不敢敬獻此書，這書中內容與儒家思想有很多背道而馳的地方，甚至可以說得上是離經叛道，趙禎終於明白為何福伯在拿出此書之前的掙扎，並且在自己觀看這本書的時候一家老小躲得遠遠得等待趙禎傳喚。

三才奏報，福伯一家皆穿白衣，面容肅穆跪與西廂房中等待趙禎傳喚。

趙禎微微皺眉便對三才道：「讓親衛小心整理書籍抬上朕的車駕，朕是時候離開了，在待下去這家人的性命怕是難保。」

三才不知其中奧妙，但只要是官家說的他便一定用心去辦，對親衛吩咐一聲便開始整理趙禎翻看過的竹簡，並在趙禎最後看過的一卷上留下黃綢以做記號，官家在路上一定會看這些竹簡。

趙禎漫步走出福伯的小院，回首看了看跪在門口的福伯一家長嘆一聲道：「朕從未來過你家，也未在你家中帶走任何東西，你可記住？」

福伯帶領一家叩首道：「老朽記住了！」

趙禎的馬車緩緩啟動，福伯一家等待最後的審判，但卻沒有一絲動靜，直到皇帝的儀仗全數離開後，福伯的兒子才露出如釋重負的表情道：「官家沒有怪罪？」

福伯微微點頭：「要是官家真的怪罪，就不會說出臨別的那番話了，咱們以後要忘去祖上的輝煌，一心一意耕讀傳家，畢竟東西已經按照先祖交代奉送給了有德仁君，咱們最後的使命也完成了……」