第兩千六百二十四章抽絲剝繭（2/2）

而此時的趙仁卻和晏殊以及王安石等人躲在萬民宮的密室之中，他們眼前放著的是黑手從羅馬教廷中收集到的關於天主教制度的完整文件。

知己知彼方能百戰不殆，這是趙仁深深刻進腦袋裡的東西。

天主教有一套等級分明、中央集權、逐級管理的教階體制，這是一種宗教中誕生的「聖統制」。

這套神職人員等級和教務管理體制，稍稍觀察就會還想這是基督教成為羅馬帝國國教後，參照帝國官階體制而逐步完備，並且在漫長的歷史發展中變化而來的。

「殿下天主教所謂的「神職教階」的主體由主教、神父、助祭，三個品級組成，被認為是「神所立的品級」，授職須由主教施行「神品聖事」祝聖。這一點和帝王授予官員品價是如出一轍的。只不過皇權乃是上天授予，而教皇的權利則是他們的神授予的。」

晏殊看過之後黑手的材料之後便在一瞬間抓住了精要，同時也戳破了一些東西。

「不同品級的神職人員在舉行禮儀和「聖事」時具有不同級別的「神權」，這就如同我漢家的禮法一樣，祭祀的時候官員官職不同，地位不同，封爵不同，所處的位置也是不同的。」但其中「治權教階」，也就是根據教會治理和統轄權以及某些特定分工而形成的級次，把主教劃分為多個層次。其中以教宗為最高首領，羅馬教廷作為朝廷一般協助其治理國家，這與皇權無異！

其下有樞機主教，大主教教區主教，主教中還有正權主教、助理主教輔理主教等講究。

而其中最為重要的便是繼承權，天主教十分看重這套教階體系，認為只有信徒而無教階制，便不能成其為「教會」。

這就如同朝廷需要衙門來管理這個國家，而衙門之中必須有教階制的存在才能成立一樣，這一點就像是官員與百姓的關係。

於是來自羅馬教廷的「聖統制」在趙仁，晏殊以及王安石的面前就被扒的一乾二淨，所有的一切暴露在三雙精明的目光下，遮羞布被撕扯的體無完膚。

這是什麼教會，完全就是一個等級森嚴，制度完善的中央朝廷，這樣的教會能夠完美的控制那些教皇國以及諸侯，當然也威脅到了本就不是很集中的羅馬帝國皇權。

趙仁有些同情小尼克，這個已經成為亨利四世的年幼皇帝是自己的朋友，在利益上的戰友，他還不知道自己面對得是一個怎樣的存在。

天主教並非是他看起來的那麼好對付，也完全超越了漢家的宗教，趙仁甚至有些慶幸這個宗教沒有出現在漢家。

看著晏殊把內容整理好，趙仁笑道：「父皇看到這個應該會很驚訝，晏相公，王相公，咱們該不該給亨利四世送去一份？」

晏殊和王安石對視一眼笑道：「當然應該送去，眼下羅馬帝國的皇權衰落，而教權崛起，殿下的真神教出現給了羅馬教廷非常沉重的打擊，臣下以為您應該向亨利四世要些好處才是！」

王安石笑道：「晏相公也會玩笑了？」

「異國他鄉，若是再不輕快些，心中思念家鄉啊！」

趙仁笑道：「無礙的，今年過年咱們一起回朝！」