第兩千六百二十三章神跡的重要性（2/2）

可事實上依舊是找不出那幾千人中的任何一個或是任何一個後代留下的隻言片語存在於記錄之中。

許多人都知道這些事情，但卻沒有辦法反駁，因為信仰和神是他們最重要的東西，他們不會去懷疑，也不會去考證。

眼下趙仁的出現，趙禎所展示的神跡不是五餅二魚的神跡，不是幾千人看到然後口口相傳的神跡，而是近十萬人看到並且記錄下來的神跡！

這是無法辯駁的事實，是偉大主的榮光再現，大量的記錄下來的內容匯總起來幾乎都是一樣的，真實性和準確性無法質疑。

並且無論是羅馬教廷還是猶太教會亦或是***教會都必須接受這個事實，因為他們完全可以找到當事人和準確的記錄。

不可考證的歷史和信史有著巨大的區別，有了佐證之後趙仁就成了活著的「神跡」，並且擁有了至高無上的地位。

猶太教會首先承認了真神教，承認了趙仁上帝使者的身份，繼而是***教，最後連羅馬教廷也不得不承認，因為大量返回羅馬的信徒正在傳播他們所看到的「神跡」。

沒人能夠質疑那些德高望重的虔誠信徒，越來越多的人前往耶路撒冷去朝聖，去親自目睹神跡。

從東方港就能乘船出海抵達地中海對岸的海防港，轉道耶路撒冷，考證神跡的真假，但無一例外都會有確鑿的證據出現，擊碎羅馬教廷的幻想和猜測。

「神跡」是真實存在的，無論派出多少的狂熱信徒，無論是羅馬教廷中多麼尊貴的大主教都會帶著令格里高利七世絕望的消息返回羅馬。

此時的格里高利七世才發現自己派人去證實「神跡」本身就是一個錯誤！

這樣只能讓教廷不得不承認真神教的合理合法性，同時也證明了趙仁這位上帝使者的身份！

原本的羅馬教廷還有一部分人堅持真神教以及趙仁這位東方皇子乃是上帝使者的身份純屬偽造，但眼下從耶路撒冷返回之後他們便成為真神教最狂的支持者。

這一點和四本福音書中《路加福音書》的作者路加非常的相似，當初的路加也是排斥甚至是懷疑反對基督教和耶穌的，但後來他卻得到了神跡的啟事，變成了最為忠誠的信徒。

於是羅馬人便不由得不信趙仁這位東方的皇子就是上帝的使者，他是奉了上帝旨意率軍前來拯救以色列王國，也是奉了上帝的旨意展現神跡並且創建了真神教。

信仰的力量是可怕的，有時信仰會在一瞬間坍塌，有時信仰又會在瞬間建立起來。

格里高利七世一夜之間發現羅馬城中的真神教教徒越來也多，他們依舊信仰基督教，但同時也是真神教的信徒，可以說他們信仰基督教是因為真神教的教義讓他們保持原有得信仰！

細思極恐，格里高利七世驚恐的發現，若是真神教有一天說基督教是偽教，那這些信徒會毫不猶豫的拋棄基督教！

相比皇權與教權的爭奪，眼下來自真神教的危機才是最具威脅的！