第兩千六百四十章上帝站在哪一邊？（2/2）

格里高利七世並沒有參與其中，他在給自己留下一條退路，一旦教皇參與到辯論中，若是贏得了辯論還好，若是輸了辯論，最終只能徹底的認輸，承認真神教地位。

到那個時候，基督教一定會發生巨大的震動。

但這也是格里高利七世的失算，雷特在羅馬城的廣場上舌戰羅馬教廷的大主教們，因為他自己就曾經是羅馬教廷的助理主教，他對羅馬教廷以及基督教非常的了解。

輕而易舉的就能駁斥那些大主教，紅衣主教，甚至是樞機主教。

這場辯論非常的精彩，雷特闡述了真神教的合理性，同時打擊了基督教的落後，謬誤，甚至是背叛上帝的地方。

廣場上一人對抗數十人的辯論並且立於不敗之地，這簡直讓基督教徒們瘋狂，這些堅定的基督教徒們開始相信，眼前這個白袍祭祀真的是上帝的使者。

否則他怎麼可能一個人對抗這麼多的高高在上的博學主教們呢？

其實沒人知道，雷特雖然是一個人，但在他的背後卻有一個更為龐大的團隊，這些人不是旁人，正是大宋對西方宗教研究數十年的學者！

東方文明有著更為可靠的邏輯，也有著更為先進的哲學體系，各種各樣的奇謀源自於數千年文化的沉澱。

所以雷特總能抓住羅馬教廷主教們的口誤，或是錯處，甚至能從聖經中找出真神教的地位和證明。

於是當信心滿滿的格里高利七世，得知數十位大主教，紅衣主教，以及樞機主教在廣場輸給了雷特時，憤怒的掀翻了桌子。

他這位教皇缺席辯論成為了被基督教徒們詬病的事情，因為在他們看來，教皇應該帶領基督教走向勝利，而不是懦弱的躲在背後。

這場宗教界的大勝利被真神教以最強大的輿論力量宣傳，所有的真神教徒都知道該如何去說。

這是真神教的勝利，也是上帝站在他們這邊的結果。

事實上每當基督教針對他們一次，真神教便強大一次，他們不知道，這是東方文明的發展規律，也是大宋的發展規律，沒當他們消滅一個敵人便強大一分。

眼下在羅馬帝國，真神教的地位得到了迅速的提升，這是遠在耶路撒冷的趙仁最希望看到的結果。

他的地位不同於基督教的教皇，他自己也不願成為教皇，相反他的身份是神的使者，同時也是東方宋帝國的皇子。

他要讓所有人明白，以色列是他的封地，是屬於大宋的領土。

這一點至關重要，一旦成為獨立的國家，一旦成為****的國家，其中的弊端就會出現，眼下的羅馬帝國便是如此，政權和教權之間的爭奪，趙仁可不希望在自己封地上出現。

他現在已經開始打以色列王國的主意了，同時也在針對眼下的以色列制定出一套屬於東方的管理體制。