第兩千四百八十五章晏殊的策略（1/2）

晏殊點了點頭又很快拋出了第二個問題：「上帝創造了世界，為了管理創造出的世界又創造了人。

上帝為了管理人類又在人類當中選拔出了代言人。奇怪的是，上帝不是萬能的麼？為什麼不能創造出一個全自動的、無須掌控的世界呢？

而神的代理必然是人類或者是由人類控制的某種東西。

可以看出，在天主教的教條中，發揮最大控制力的不是神，而是以神的名義下令的代理。他才是一個天主教中最為重要的存在。

這也同時證明了上帝並非如同神學書中記敘般無所不能，否則無論上界下界皆不必管理，一切都自然能按照上帝意思運轉。」

若是之前石頭的邏輯悖論是一個簡單的問題，那眼下這個問題簡直是把格里高利七世逼上了死路！

認真聽完大宋的翻譯把話說完，格里高利七世便更加肯定東方宋帝國的皇帝是撒旦派來的惡魔，甚至他就是撒旦的化身！

這不再是簡單的神學問題，也不是簡單的邏輯問題，而是上升到了神學和邏輯學以及世俗之上的問題。

這不光是在詢問神，還把神和代理人以及世俗聯繫了起來，這是在用神的本身來反對神！

這是褻瀆！這是污衊！這是無可解釋的事情！

此時的約翰和紅衣侍者都在掰著指頭盤算這句話的意思，複雜的邏輯還聯繫著世俗，讓人不斷的推倒原本已經建立起來的信仰。

而事實上，這是所有一神教教義中的悖論，萬能的神存在和世俗的複雜本身就是在否定了其萬能的說法，當神是萬能的時候，人的存在就是在推翻神的存在。

推而廣之，神祇只存在於人類的幻想當中。

這是趙禎對付一神教的利器，多神教便沒有這個問題，各種各樣的神各司其職，庇佑各種各樣的人，把人和神在某種程度上聯合起來，共同創造了美好的世界，但在一神教中，這樣的說法根本行不通。

所以這個幾乎是一個無解的問題，以至於在後世某些教派依舊拒絕回答這個問題，在他們看來這是對神的褻瀆，同樣也是無法作答的具體表現。

這種在後世都百世百爽的招數，用在當下根本沒有任何問題，所以在晏殊把第二個問題拋出之後，格里高利七世便徹底沒有話說了。

瞧見他的沉默，晏殊便已經得到了回答，邊上的約翰震驚的望著晏殊，他沒想到大宋皇帝居然用如此簡單的話語便「終結」了人的信仰。

約翰自己也是信奉天主教的，但他發現聽了晏殊轉達大宋皇帝的問題後，他自己心中的信仰也開始動搖，甚至崩塌。

顯然上帝並不是真實存在的，而是存在於人的腦海中，是人幻想出來的神，這也讓他開始懷疑，耶穌是不是真實存在的…………

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