第670章 人非人（1/2）

孔子的年代離現代太遠了，離宋末也有千年了，由於文字含義在歷史上不斷的演化，加上古代又沒有標點，導致他老人家說的話言簡意賅，但又頗為費解。按照現代的斷句『子不語怪力亂神七字』，是『子不語，怪力亂神。』亦即解釋為孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。

但是趙昺來到古代才知道歷來都斷為『子不語：怪、力、亂、神。』且譯為孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神，這似乎已成定論。如此一來他便有了發揮的空間，正好拿來反駁他們，你們說孔子不信神，可有病了怎麼會向神仙們禱告呢？正是以子之矛攻子之盾，讓他們難以分辯。

「陛下……」

「陛下說的對，聖人也是人，言語間難免有所疏漏，卻不可以一語蓋之！」熊禾見陛下以此來否定孔子的言論，便欲起身，卻被王應麟拉住，他起身施禮道。

「深寧居士所言正是，處理政務也需如此，要看其是否有利於當前局勢，是否會危及大義，切不可食古不化！」趙昺點點頭道。

「陛下，為君者應以聖人之言約束自己，方可成為明君啊！」熊禾聽了皺皺眉頭，猛地站起身掙脫了王應麟的拉扯施禮道。

「朕想請教何為明君？」趙昺聽了喝口茶反問道。

「知仁孝，尊禮儀，寬以待人，嚴於律己，施仁政、遠奸邪，便與聖人所求的明君不遠矣！」熊禾拱手道。

「如何成仁呢？」趙昺又問道。

「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁！」熊禾立刻答道。

「朕看未必有幾人能做到，且孔聖人……呵呵！」趙昺聽了搖頭苦笑道。

「陛下，在下愚鈍，還請明示！」見陛下一再質疑聖人，心中有氣再問道。

「哼，據《史記》載：孔子居陳三歲，會晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。於是孔子去陳。朕問你聖人之所為可妥當嗎？」趙昺冷哼一聲反問道。

「此言說的明白，聖人離開是因為家鄉的那些弟子，志氣很大，只是行事簡單粗暴，他們都很有進取心，也沒有忘記自己的初衷，欲歸鄉教導他們的，又有何不妥呢？」熊禾回到道。

「朕以為大為不妥。」趙昺言道，「食君之祿，當忠君之事。聖人居陳三年，食君祿米，陳國有難當拿起刀槍，率領學生為護衛陳國出力，卻為何以家鄉尚有學生需要教導出走呢！」

「聖人曾言，亂邦不居，陳國無道當然要離開了！」熊禾言道，他聽出小皇帝的意思分明就是說孔子是被嚇跑的，回鄉教導學生分明就是個藉口，當然不高興。

「勿軒先生此言難以解朕之惑。」趙昺擺手道，「若聖人言亂邦不居，為何又在陳居三年之久？如陳是有道之邦，那麼以『無求生以害仁，有殺身以成仁』的要求，便應捨生取義，保護這個有道之邦才對，匆匆離開又做何解呢？而《論語》中之在陳曰：歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之，細想也未嘗可信！」

「陛下，聖人云：非禮勿視，非禮勿聽。且不可妄信他人之言，曲解聖人之意！」熊禾雖然話說的唐突，但是其也是代表著士人，而被他們視為祖師的孔子卻被陛下批的一無是處，可一時間又對其詭辯難以分說，舒岳祥這時起身道。

「難以分辨就遷怒於他人，恐也非君子所為，況且這只是朕的一家之言。」趙昺言道，「若說非禮勿聽，朕倒想起《論語·陽貨篇》，閬風先生想必也知吧！」

《論語-陽貨》記述的內容換成現代的意思便是陽虎造老東家季氏的反之後，可能是想找個人捧場，於是就找到了孔子，想請他當官，還是當大官，當然肯定比孔子當的費邑城建局長的官要大。但孔子覺得造反的人，對禮制建設破壞力太大，不是個好東西，於是不想見陽虎。

陽虎一看孔子小架子端的挺足，就想出個招來，給孔子家送去一頭小豬。孔子是知禮的人啊，人家送禮一定要回拜的，陽虎就是想在孔子回拜的時候，見上一面。孔子也明白陽虎的意思，於是打聽得陽虎不在家時前往拜謝，夠虛偽吧！但不巧在路上二人相遇了。這一遇見，就壞了菜了。兩人嘮的挺熱乎，在友好的氣氛中進行了親切的交談。陽虎勸孔子出來當官，說你要不出來當官，過這個村可就沒有這個店了，孔子也就坡下驢，順口就答應了。

而按其所言陽虎一說勸孔子跟著造反，這樣違禮的話，孔子立馬就應該抱頭鼠竄，或者乾脆把耳朵堵起來。可不僅聽了，還談的挺熱乎，這算什麼「非禮勿聽」呢？明明是『啪啪』的打臉！

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