第671章 孰是孰非（2/2）

「哦，那便是和父、宗保及中甫教導陛下嘍！」馬廷鸞接言道，「那陛下又讀過那些書？」。

「陛下天資聰穎，應知事教導陛下聖王之道，江尚書教授兵法戰策，吾則為陛下講解經史。而陛下涉獵甚廣，不僅經史、兵書不離手，且對百工和遊記都有興趣！」鄧光薦聽著他們的問話總覺得有些彆扭，但還是皺皺眉如實回答道。

「三位皆是當世大儒，那陛下為何對聖人如此排斥呢？」馬廷鸞不解地問道。

「翔仲先生之意，是吾未教導好陛下？」鄧光薦也不是當初剛入官場的憤青了，這兩年的官兒當下來也明白其中沒有絕對的黑白之分，腦子也活泛了許多，但是耿直的脾氣卻沒改，聽聞馬廷鸞的話這下明白了，立刻質問道。

「中甫不要誤解，翔仲絕非此意，而是覺的陛下對士人似有不滿，吾等不解，只是想請中甫釋疑！」王應麟見其惱了，急忙解釋道。

「若是你們當日有陛下的經歷也會有所質疑！」鄧光薦聽了嘆口氣道。

「願聽其詳！」馬廷鸞和王應麟拱拱手言道。

「陛下當日撤出臨安之時，殿上僅有數人上朝，以致太皇太后發出懿旨斥責，要知道大宋養士百年，可在用人之時卻逃了個乾淨！」鄧光薦輕嘆口氣又接著道，「陛下在行朝撤離泉州之時，與景炎帝走散，一路之上卻憑義勇以死相護才得以脫險。而陳宜中卻想棄那些義勇而去，以致陛下與其發生衝突，不惜將陛下置於險地；在疫船上陛下更是九死一生，此後又是靠著一群瀕死的兵丁擊退了追擊的敵軍。」

「而後甲子鎮休整之時，陳宜中仍不忘報復，陛下開府不僅只以關券充當糧餉，且只撥付二十幾艘舊船和幾千編餘的義勇前來瓊州，可陛下正是靠著這些殘兵和義勇在瓊州連敗敵軍站住了腳。在這期間又有曾淵子弄權，欲奪陛下兵權，挾制瓊州。」

「在景炎帝病重，行朝為難之時，陳宜中又棄君出走。陛下繼位輾轉到達崖山，卻被視為傀儡，嚴加防範，全然不顧形勢之危，士人們面對張世傑卻絲毫沒有作為，任其弄權。擊敗張弘范後，陛下將行朝遷到瓊州之後，依然在財政極為緊張的情況下全力安置行朝官員，可他們不思回報，卻尸位素餐引發了俚亂和地方動盪，使陛下頗為失望！」

「嗯，陛下自幼看到的皆是士人背叛、弄權，生出警惕之心也是難免。而武人卻在他危難之時屢次死命維護，兩廂對比讓人汗顏啊！」雖然自己早已致仕，這些事情與他本無干係，但仍面帶愧色道。

「是啊，陛下小小年紀連逢巨變，而士人又讓其失望，現在尚能禮賢下士已是難能可貴了！」王應麟也感慨地道，他覺得自己若是遇到這麼多窩心事兒，也難免會有些想法的。

「兩位先生，蒙元滅金攻宋中，投靠其的士人不下萬千，他們為其出謀劃策攻陷江南，卻為何又終被忽必烈所棄，想必也有感想吧！」鄧光薦看兩人的態度有所改觀，又言道。

「聖人云：君雖得以令臣，而不可違於理而妄作;臣雖所以共君，而不可貳於道而曲從。本朝君臣之間各有職業不可相侵；而蒙元入主中原後，則視士人為奴僕，臣也變成了君之奴僕，甚至身為殿上之臣也需入宮服役。君對於臣，自然是生殺予奪都在一念之間！」王應麟嘆口氣言道。

「正是如此，陛下只是對士人稍有疑慮，便惹得我們一片勸諫聲，兩廂比較卻也是明君了！」馬廷鸞苦笑著道。

「那又何為真正的明君呢？」鄧光薦聽了反問道。

馬廷鸞和王應麟對視一眼，這個問題正是引發今日君臣之間的爭論的節點。而他們明白歷史上對諸多的皇帝也有著明君，昏君，暴君，庸君，賢君這樣諸多的說法。大致又可以分為：勤於政務的；不管事情的；瞎管事情的；開國君主。

但是這些事情並不是就可以來分君主是否昏庸了，若這個君主在一個盛世的時候，你瞎搞搞也沒有什麼事情，別人會說你勵精圖治，要是你啥都不做會說你在休養生息為民所向，你要是去打仗會說你開拓國土雄心大略。但是要是當時國情很差呢，你要是瞎搞搞的話就會說你擾亂朝廷，要是你啥都不做那就是無用之輩，要是你要是還打仗那就是擾亂民生，禍國殃民。

暴君，這個分類就很多了，按道理說基本上暴君伴隨著每一個朝代，特別是五代十國。不過最知名的還是秦始皇和隋煬帝了，這些人都是個人意識強烈，但是或多或少的對於道德倫理相對淡薄，庸君太多，只要不出名的基本都是了。昏君和暴君不同，昏君往往是自己聽信他人言論，沒有自己的意志被人利用，讓國家的陷入混亂，發展陷入停止……