第９７１章 繞不過（1/2）
「楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚？」
「陛下何事如此感慨？」劉辰翁也算是追隨小皇帝多年了，從未見其主動誦詩吟詞，今日尚未說正題，便吟起了辛稼軒的詞，不僅讓他好生疑惑，心中也甚是沒底兒，輕笑著問道。
「昨日一戰，江北眾多百姓重歸我朝，讓朕突然想起稼軒先生當年矢志不渝，創立飛虎軍，至死仍念念不忘北伐。可其詞裡所言的楚天是江南風景，而其以為自己不過是客居江南的遊子，倍受排擠，卻又無人能解其思鄉之情，故國之念呢？少年英雄變成白髮老翁，仍終於是『臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。』朕今日忽然想起，嘆其中無奈，讓英雄扼腕！」趙昺輕嘆口氣道。
「陛下是擔心臣會對歸正人暗施手腳吧？」劉辰翁也是人老成精，如何聽不出其中的意思，笑笑言道。
「呵呵，須溪先生真是精明之人，一語便猜透朕的心思了，但朕擔心的卻非先生一人！」趙昺本想說的含蓄些，卻被劉老頭兒一句戳破，有些不自在的乾笑兩聲道。
「陛下勿需太過煩惱，縱觀歷史，地域之間人群的矛盾古來有之。即便我朝亦是引發的爭執不斷，不過卻也對歸正人、歸明人和歸朝人皆有前例，臣自會依照辦理，絕不會妄自胡為的！」劉辰翁略一施禮道。
「這……這其中還有如此區分，朕還要向須溪先生請教！」趙昺聽了卻是一愣道。自己這真是一瓶子醋不滿，半瓶子晃蕩，看來前世道聽途說來的那點兒東西還不大靠譜，其中竟然還另有玄機。他暗自慶幸沒有『直言』，否則不僅丟人，還可能誤了大事。
「陛下，對於何為歸明、歸朝、歸正人，大儒趙升、朱熹曾作過界定，即投歸正統的人。歸正，謂元系本朝州軍人，因陷蕃，後來歸本朝；歸明，謂元系西南蕃蠻溪峒人，納土出來本朝，補官或給田養濟；歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。」劉辰翁解釋道。
「便是說歸正人，原是指中原人，後陷於蕃而復歸中原，蓋自邪而歸於正也。歸明人則原非中原人，是徭洞之人來歸中原，蓋自暗而歸於明也。如西夏人歸中國，亦曾謂之歸明。且前常貫以北界、北方、北朝、西界、西北、契丹等字眼，以揭示了其來源地和族群。」
「哦，原來如此。若如須溪先生所言，本朝對於不同之歸正人似早有定規，還請詳述！」趙昺聽了點點頭，這歸正人的概念可謂泛泛，幾乎囊括了歸宋朝的漢族以外的其他各族人，涉及到的民族則更為廣泛，除西南蕃、蠻所代表的少數民族外，其主要者還有党項、契丹、女真、蒙古等族，將其理解成為單純的『漢人』並不準確。
不過想想也是在情理之中，要知入宋前的很長一段時間，中原王朝境內即是多民族共存，本朝也不例外，陷蕃而復歸之宋朝人不可能儘是漢人，尤其是建炎以後，原屬宋的大片領土長期陷於金、元，在此生活的原宋朝人以及在他們大規模南遷的潮流中，也不可能沒有漢人以外的其他民族人。
對於朱熹，趙昺自然如雷貫耳，其乃是當世大儒，創立了理學。而對於趙升，他也早在瓊州便有耳聞，其是文昌人，曾著有《朝野類要序》，作於理宗端平三年，徵引當時朝廷故事，以類相從。對班朝、典禮、故事、稱謂、舉業、醫卜、入仕、職任、法令、政事、帥幕、降免、憂難、餘紀，逐事又各標小目，而一一詳詮其說。這本書曾是趙昺到這個年代後了解現世的讀本。
不過趙昺對於他們二人還是頗有些看法，對那些投奔本朝的人如此稱謂，明顯含有蔑視的意味，卻也左右了當時朝野對所為歸正人的看法，可以說是遺毒甚廣。
「陛下，我朝向歸明、歸朝、歸正人等群體提供了較為優厚的待遇，內容涉及田宅、賦役、賞賜錢物、科舉、授官等，但在田宅、授官、贍養等方面，不同群體之間、各群體內部都存在一些差別，並因時而變……」劉辰翁施禮道，對此又作了詳細解說。
趙昺本想與劉辰翁交待下關於南遷者的安置問題，再處理軍中善後之事，然後儘快歸京，那邊還有一攤子事情要處理呢！可他也清楚若是不能對前時之事做詳細的了解，自己貿然行事必然會阻力重重，且以往的成例自己也可進行借鑑，吸取其中的經驗。所以還是按捺下急于歸京之心，聽其詳述。
對於招納各類人員需要解決的首要問題便是田宅，這與現代引進人才也要先解決戶口、住房的意思相同，亦是安居樂業的保證，趙昺深為理解。
歸明人因原不是中原人，其田宅由政府提供，採取計口給田，三口以下一頃，每三口加一頃，至南渡後一直在施行。歸明官也多有賜田，其數量或與官職有密切關係。歸朝、歸正人之名產生以前，「陷蕃」、「沒蕃」、「落蕃」來歸之人被統稱為歸明人，但他們在田宅給賜方面，與真正的歸明人有所不同，朝廷一般將其遣送本貫，恢復其原有產業，而不是另賜田土。
但各朝因形勢不同，政策也有所區別。南渡之後，北方大片領土淪陷於金，這些地區在北宋和南宋均是歸朝、歸正人原籍的集中之地，這意味著南宋時大批歸朝、歸正人的原籍所在地，已不再屬於南宋的控制範圍，其原有產業難以恢復。為解決他們的生計，南宋政府向願為農者提供土地等優惠條件，但政府提供的土地數量多比歸明人少。除基本的田宅之外，部分為官者可得到職田，不過和歸明官相比，歸朝官享受職田的限制卻更為苛刻，僅正任官才有職田，添差官則無。
朝廷授予歸明、歸朝、歸正人的官職，總體上看有官品高與低、正任與添差、厘務與不厘務等差別，但他們歸宋後初官品階，決定著俸祿、恩蔭等待遇，又稱寄祿官，一般與其來歸前曾任官階、功過有關。但這些差別及授官標準在不同群體、群體內部、不同歷史時期，表現又不盡相同。
歸明人一般不存在過錯問題，歸宋後初官品階一般不會低於其曾任官階，若被認為有功，則可加增官資。歸朝、歸正人則可能存在過錯問題，如背離宋朝投向其他政權、陷蕃後接受其他政權的任命等，其再歸宋朝之前若無立功表現，所得官雖然會隨形勢變化而有起伏，但一般不會超過曾任官階。
朝廷給予這些歸正人優厚的待遇後，但其中仍有貧乏不能自存之人，政府對他們的贍養政策也存在差別。規定歸朝、歸明白身、效用無差使人並歸朝、歸明官、效用等身故之家，老小元依倚人，大人每口月支錢八百文省、米八斗，十三歲以下減半，每家不得過五口，州不過十戶……
「原來其中還有如此多的規矩，朕聽先生一句話，只覺眼前豁然開朗！」趙昺聽罷拱手施禮苦笑道。他覺得若是從措施的制定上，歷代祖宗們可謂是操碎了心，簡直是事無巨細都分門別類都想到了，還將人分成了三六九等，只是卻沒有想到那些歸附本朝人的想法和心情。
「陛下，以往朝廷雖有定製，卻亦是應時而變，每每做出調整！」劉辰翁見陛下一臉苦相，便知其對前朝規矩是有自己看法的，笑笑提示道。
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